Коллектор библейской книги

Г. Перед Свидетельством

В 16:34 мы читаем, что Аарон поставил сосуд с гомором манны «перед Свидетельством для хранения». Некоторые переводчики Библии считают, что под Свидетельством здесь понимается Ковчег. Мы совершенно не согласны с этим толкованием. В Ветхом Завете Свидетельством называется не Ковчег, а закон Божий, Десять Заповедей. Ковчег назывался Ковчегом Свидетельства, потому что две скрижали закона были помещены внутрь Ковчега. Кроме того, скиния называлась скинией Свидетельства, потому что в ней находилось Свидетельство в Ковчеге. Вот почему Ковчег был Ковчегом Свидетельства, а скиния была скинией Свидетельства. Внутри Ковчега в скинии находилось Божье Свидетельство, Божий закон. Если мы говорим, что под Свидетельством в 16:34 понимается Ковчег, тогда золотой сосуд со скрытой манной должен был бы находиться снаружи Ковчега, поскольку в этом стихе говорится, что сосуд был поставлен перед Свидетельством. Но если мы будем внимательно читать Писания, мы увидим, что золотой сосуд находился внутри Ковчега вместе с проросшим жезлом Аарона и скрижалями завета (Евр. 9:4). Судя по всему, золотой сосуд ставился прямо перед двумя скрижалями внутри Ковчега.

Эта картина золотого сосуда, поставленного перед скрижалями Свидетельства, показывает, что манна, скрытая в сосуде, соответствует Десяти Заповедям. Это означает, что манна соответствует Божьему закону. Манна, содержащаяся в Божьей природе, соответствует Божьему свидетельству, которое описывает Божью природу и свидетельствует о ней. Закон — это свидетельство о том, каков Бог. Как мы уже неоднократно говорили, закон свидетельствует о том, что Бог свят и праведен и что Он есть свет и любовь. Эти четыре качества представляют собой основные аспекты Божьей природы согласно тому, как её описывает закон. Божья природа свята и праведна, а Сам Бог есть свет и любовь. Десять Заповедей описывают эти качества и свидетельствуют о них. То, что скрытая в золотом сосуде манна ставилась перед Свидетельством, показывает, что манна соответствует Божьему свидетельству и удовлетворяет его требованиям.

Нам нужно применить это к нашему христианскому переживанию. Откровение в Библии показывает, что внутри нас, возрождённых людей, находится Божье свидетельство. У нас есть закон жизни (Рим. 8:2), и у нас есть совесть. На своём опыте мы убедились, что все наши усилия в природной жизни, направленные на выполнение Божьих требований, всегда заканчиваются неудачей. В природной жизни нет ничего, что соответствовало бы Божьему свидетельству. Но когда мы вкушаем манну как наше жизненное снабжение, манна, которую мы едим, становится скрытой манной. Эта скрытая манна, сохраняемая в божественной природе внутри нас, соответствует закону жизни и удовлетворяет его требованиям. Как сказано в Рим. 8:4, праведные требования закона исполняются в тех, кто ходит согласно духу.

Скрижали завета в Ковчеге показывают, что Божье свидетельство находится в Христе. Это свидетельство предъявляет к нам определённые требования. Сами по себе мы не способны исполнить эти требования, поскольку в нас самих нет ничего, что соответствовало бы Божьему свидетельству. Но когда мы принимаем в себя Христа как свою пищу и жизненное снабжение, скрытый Христос, Христос как скрытая манна, приводит нас в соответствие с Божьим свидетельством. Другими словами, Христос, сохраняемый внутри нас, делает нас способными соответствовать Божьему свидетельству.

Мы увидели, что, согласно 16:34, сосуд с манной ставился перед Свидетельством. Во многих переводах слово «свидетельство» написано с большой буквы. Если бы Свидетельство обозначало Ковчег, то золотой сосуд со скрытой манной находился бы вне Ковчега. Но в Евр. 9:4 ясно сказано, что золотой сосуд с манной находился внутри Ковчега. Следовательно, под Свидетельством в Исх. 16:34 должен пониматься не Ковчег, а скрижали закона, находившиеся в Ковчеге. Насколько же важно такое понимание с точки зрения нашего переживания! Христос, которым мы наслаждаемся сегодня и который соответствует Божьему закону, находится не вне нас. Христос, которым мы наслаждаемся, находится внутри нас. Кроме того, этот внутренний Христос соответствует закону, который тоже находится внутри нас. Мы славим Господа за закон жизни внутри нас. Этот закон предъявляет определённые требования. Но у нас есть Христос как внутренняя, скрытая манна, который соответствует Божьему свидетельству и исполняет его требования. Христос, которого мы едим и усваиваем, побуждает нас согласиться с внутренним законом жизни. Итак, у нас есть три важных момента: пища, свидетельство и соответствие пищи свидетельству. Аллилуйя, манна, скрытая в божественной природе, соответствует требованиям внутреннего закона жизни! Благодаря этому чудесному соответствию мы можем быть освобождены от всяких внутренних усилий, стараний и борьбы. Мы можем пребывать в мире. С одной стороны, у нас есть закон с его требованиями; с другой стороны, у нас есть Христос как наше жизненное снабжение, который соответствует закону. Поэтому мы можем пребывать в мире.

Здесь нам нужно вспомнить, что это переживание связано с церковью и мы имеем его в церкви. Мы уже увидели, что церковь — это сегодняшняя скиния. В церкви как Божьей скинии, Божьем жилище, у нас есть три внутренних аспекта: скрытая манна, свидетельство и мир как результат соответствия закону. Когда мы переживаем эти аспекты в скинии, мы служим Богу и Бог принимает наше служение. Кроме того, это место Божьего говорения.

Различные аспекты переживания скрытой манны невозможно описать человеческими словами. Нам лучше не говорить о них слишком много. Достаточно просто иметь «карту», при помощи которой мы войдём в духовное переживание. Читая эту карту, мы сможем понять своё переживание и узнать, где мы находимся в том, что касается скрытой манны.