Коллектор библейской книги

СКАЛА И ДУХ

В Библии во многих местах говорится, что Бог — это наша скала. Во Втор. 32:18 Бог назван породившей нас скалой. Отсюда видно, что Бог как скала является нашим Отцом. Эта скала является порождающей скалой, скалой, полной жизни. Во 2 Цар. 22:47 (евр.) и Пс. 95:1 мы видим, что Бог — это скала нашего спасения. Кроме того, эта скала является нашей крепостью (Пс. 62:7) и нашим убежищем (Пс. 94:22). Эта скала является нашим укрытием, защитой, покровом и залогом нашей безопасности. В Ис. 32:2 о Господе говорится, что Он «как тень огромной скалы в истощённой земле». Когда мы истощены, мы можем покоиться в тени этой скалы и быть освежены. Эта скала, ожидавшая в сухом месте Божий народ, была рассечена, чтобы люди получили живую воду для питья.

Вода, текущая из рассечённой скалы, является прообразом Духа. В Ин. 7:37-38 говорится: «А в последний день, великий день праздника, Иисус встал и воскликнул: Если кто-нибудь жаждет, пусть приходит ко Мне и пьёт. Кто верит в Меня, у того, как говорит Писание, из самой глубины его потекут реки живой воды». Господь произнёс эти слова в последний день праздника Кущей. Затем, в Ин. 7:39, говорится: «А сказал Он это о Духе, которого должны были получить те, кто уверовал в Него». Это ясно показывает, что текущая вода обозначает Духа.

Много лет тому назад я прочитал в одной статье о том, что в древние времена, когда израильтяне праздновали праздник Кущей, они устанавливали в Иерусалиме скалу. В статье говорилось, что по скале текла вода в память о том, как праотцы иудеев блуждали по пустыне и пили воду, которая текла из рассечённой скалы. Рядом со скалой, возможно, стояли шатры; это показывало, что праотцы жили в шатрах и блуждали по пустыне, но у них была рассечённая скала с живой водой, утолявшей их жажду. Очень вероятно, что именно на фоне этой картины Господь Иисус встал и призвал жаждущих прийти к Нему и пить.

Ещё одно упоминание текущей воды содержится в Ин. 19:34. Здесь говорится, что, после того как Господь умер на кресте, «один из воинов копьём пронзил Ему бок, и сразу же вышла кровь и вода». Предызображением этого была вода, вытекшая из рассечённой скалы.

СКАЛА СЛЕДОВАЛА ЗА БОЖЬИМ НАРОДОМ

Павел упоминает воду из рассечённой скалы в 1 Кор. 10:4, где говорит о том, что дети Израиля «все пили одно и то же духовное питьё; ибо пили из духовной скалы, следовавшей за ними, и скала эта была Христос». Павел смело говорит, что скала следовала за Божьим народом в его путешествии по пустыне. Куда бы дети Израиля ни пошли, скала шла вместе с ними.

Я уделил много времени тому, чтобы выяснить, на каком основании Павел сказал, что скала шла с детьми Израиля по пустыне. Но я смог найти лишь намёк в 17-й главе Исхода и в 20-й главе Чисел. В 17-й главе Исхода скала находилась в одном месте, ближе к югу, в пустыне Син. Но в 20-й главе Чисел скала была в Кадесе, ближе к северу, в пустыне Син (евр. Цин). Поскольку и в том и в другом месте народ состязался с Моисеем, в обоих случаях используется название «Мерива». Скала, которая была рассечена на юге, в конце концов появилась с детьми Израиля на севере. Кроме того, повествование в 20-й главе Чисел описывает события, происшедшие примерно через тридцать восемь лет после событий, описанных в 17-й главе Исхода. На основании этих фактов Павел мог сказать, что скала следовала за детьми Израиля.

Нам нужно верить словам Павла в 1 Кор. 10:4. В противном случае у нас мало веры. Нам не нужно полагаться так сильно на науку; нам нужно полагаться на слово Библии. Научные представления могут измениться, поскольку они полностью лишены божественного откровения, но Божье слово никогда не меняется. Согласно тому, что Павел говорит в 1 Кор. 10:4, скала следовала за детьми Израиля на протяжении всего пути от Хорива до Кадеса.

НАДЛЕЖАЩЕЕ ПОНИМАНИЕ

Как мы говорили, эта скала является порождающей скалой, а также нашим спасением, убежищем, крепостью, покоем и освежением. Эта скала поистине является всем для нас. Посредством воплощения Христос пришёл на землю как скала. На Голгофе, месте, назначенном Богом, Он был распят, рассечён Божьим законом с его силой и властью. Его бок был пронзён, и из него вытекла живая вода. Этой живой водой является Дух, окончательный итог Триединого Бога.

Это не наше толкование 17:1-6; это толкование, представленное в самой Библии. Если мы сложим различные стихи, как кусочки мозаики, мы увидим картину, которая покажет нам, в чём состоит значение того, что Моисей ударил в скалу своим посохом. Эта картина показывает, что Христос является порождающей нас скалой. Он скала нашего спасения, убежища, крепости и покоя. Сила Божьего праведного закона ударила по Нему и рассекла Его, и из Него вытекла живая вода, которую мы можем пить. Живая вода — это Дух как окончательный итог Триединого Бога. Эта вода утоляет нашу жажду и полностью удовлетворяет наше существо. Таково надлежащее понимание картины, показанной в 17:1-6.