Коллектор библейской книги

СЕМЬ ЗНАЧИТЕЛЬНЫХ ПЕРЕЖИВАНИЙ

Когда дети Израиля были в Египте, они видели Божью всемогущую силу, явленную в бедствиях, наведённых на египтян в результате чудесного божественного вмешательства. Кроме того, они пережили Пасху и исход, в результате которых они были избавлены от тирании фараона. Совершив исход из Египта, они перешли через Красное море. Как сказано в 14:22, «дети Израиля вошли в середину моря по суше, и воды были им стеной справа от них и слева от них». Затем в Мерре Божий народ пережил превращение горькой воды в сладкую. Перейдя из Мерры в Элим, народ пережил семьдесят растущих пальмовых деревьев и двенадцать текущих источников воды. После этого, в 16-й главе, люди начали есть манну в качестве Господнего обеспечения. За короткий период времени у детей Израиля было семь значительных переживаний: бедствия в Египте, Пасха, исход, переход через Красное море, превращение горькой воды в сладкую, семьдесят пальмовых деревьев и двенадцать источников и небесная манна. Если мы рассмотрим свою духовную историю, мы поймём, что у нас тоже были эти основополагающие переживания.

НАША ПОТРЕБНОСТЬ В ЖИВОЙ ВОДЕ

После седьмого переживания, переживания небесной манны, столб повёл детей Израиля в место, где их ожидало ещё одно переживание — переживание живой воды. Отсюда видно, что, даже после того как мы пережили Христа как свою манну, нам всё ещё нужно пережить Его как свою живую воду. И в духовной жизни, и в физической жизни нам нужно не только есть, но и пить. Мы не можем жить, если не будем пить. Жажда даже серьёзнее голода, потому что от жажды человек умирает раньше, чем от голода. Когда мы едим пищу, нам нужно что-то пить. Кроме того, нам нужно пить что-то ещё в течение дня. Мы нуждаемся и в пище, и в питье, но пить важнее, чем есть. Следовательно, в каком-то смысле живая вода, текущая из рассечённой скалы, важнее, чем манна.

Кроме того, нам нужно пить для нормального пищеварения. Если мы съедим твёрдую пищу и не будем пить никакой жидкости, наш желудок не сможет переварить эту пищу. Для переваривания и усваивания пищи необходима вода. Тот же самый принцип применим и к неверующим, когда они откликаются на благовествование и открываются, чтобы принять Господа. Если они примут слово благовестия, не переживая Духа, они не смогут переварить это слово. Приняв слово, они должны переживать Духа, который поможет перевариванию слова.

РАССЕЧЕНА ВЛАСТЬЮ БОЖЬЕГО ЗАКОНА

Важное различие между манной и водой из скалы состоит в том, что манна не даёт нам такой же ясной картины смерти Христа, какую даёт нам вода. Это не означает, однако, что в переживании манны нет указания на смерть Христа. В 16-й главе говорится, что манну нужно было молоть и толочь. То, что манну мололи и толкли, изображает смерть Христа. Чтобы стать нашей пищей, Христос должен был претерпеть смерть. Но эта картина изображает смерть Христа не так ясно, как картина рассечённой скалы, из которой вышел поток живой воды. Рассечённая скала — это ясная, полная и законченная картина Христова распятия.

Смолоть кориандровое семя относительно легко, но ударить в скалу так, чтобы она раскололась, довольно трудно. Одно дело — толочь манну в ступе, а другое дело — рассечь огромную скалу. Господь велел Моисею взять свой посох и ударить в скалу, «и из неё выйдет вода, чтобы народ пил» (17:6). Нам нужно уделить пристальное внимание тому, что скала была рассечена при помощи посоха Моисея. Моисей в системе прообразов обозначает закон, а посох олицетворяет силу и власть закона. Скала, разумеется, является прообразом Христа. То, что Моисей ударил в скалу своим посохом, означает, что Христос был рассечён властью Божьего закона. В глазах Бога Господь Иисус был предан смерти не иудеями, а Божьим законом. Первые три часа Своего распятия Христос страдал от руки человека, но последние три часа Христос страдал, потому что Он был рассечён силой Божьего закона.