Коллектор библейской книги

A. Христос является элементом, который меняет состав Божьих людей

Христос, которого мы едим, — это Христос, которого мы сохраняем; отсюда видно, что Христос, которого мы едим, станет памятью в грядущих поколениях. Только Христос, которого мы съели и пережили, достоин воспоминания. Христос, которым мы наслаждаемся, будет вечной памятью, потому что Христос, которого мы переживаем и которым мы наслаждаемся, становится самим нашим составом. Фактически Он становится тем элементом, который меняет состав Божьих людей, элементом, который пересоставляет их. То, чем мы являемся, то, что мы имеем, и то, что мы можем сделать, недостойно воспоминания. Только Христос, который стал нашим составом, достоин быть вечной памятью. В вечности мы будем помнить только Христа и ничего другого. Из поколения в поколение Христос будет нашей памятью.

Когда некоторые христиане окажутся в вечности, у них будет не много Христа, которого они смогут вспоминать. Поскольку они не едят достаточно Христа сегодня, у них будет не много Христа для воспоминания в вечности. Но если мы каждый день будем правы по отношению к Господу и будем постоянно есть Его, мы сможем многое сказать о Нём в вечности. Мы будем вспоминать замечательное время в церковной жизни, когда мы ели Христа и наслаждались Им. Тот Христос, которым мы наслаждаемся в церкви сегодня, станет вечной памятью. Эта память будет храниться в присутствии Бога, даже в Cамом Его существе.

Б. Христос является небесным снабжением Божьих людей для Божьего жилища на земле

Согласно Библии, манна в качестве воспоминания указывает на то, что Христос как действительная манна является источником снабжения для Божьего жилища. Христос — это небесное снабжение Божьих людей для Божьего жилища на земле. В одном из последующих сообщений мы увидим, что благодаря снабжению манны дети Израиля построили скинию. Скиния была символом детей Израиля, которые были действительным жилищем Бога благодаря снабжению манны, изменившей их состав. В этом смысле снабжение манны даже стало скинией.

В вечности мы будем вспоминать то, что связано с Христом, в двух аспектах: в аспекте наслаждения Христом как пересоставляющим нас элементом и в аспекте Христа как снабжения, делающего нас Божьим жилищем во вселенной. Эти два аспекта чётко связаны с нашим сегодняшним переживанием в Господнем восстановлении. Принимая Христа как наше жизненное снабжение, мы на каждом собрании наслаждаемся Христом как составляющим нас элементом и мы созидаем Божье жилище. Эти аспекты нашего переживания Христа станут памятью в вечности. Не думайте, что в вечности мы не будем помнить нашего сегодняшнего переживания. Напротив, мы будем помнить, как мы наслаждались Христом и принимали Его как наше снабжение, становясь Божьим жилищем. Вот что такое манна, сохраняемая в качестве памяти перед Богом.

V. СКРЫТАЯ МАННА

Рассмотрим теперь, что такое скрытая манна. Воспоминанием является именно скрытая манна. В Отк. 2:17 Господь Иисус говорит: «Тому, кто побеждает, — ему Я дам скрытой манны». Манна — это прообраз Христа как небесной пищи, дающей Божьему народу силы идти Божьим путём. Часть манны хранилась в золотом сосуде, который был скрыт в Ковчеге. Открытой манной народ Господа мог наслаждаться открыто; скрытая манна, обозначающая скрытого Христа, — это особая доля, сохраняемая для побеждающих верующих.

Раньше мы уже говорили, что открытая манна — это манна, которую дети Израиля собирали каждое утро, манна, которая лежала открыто. Однако гомор манны, помещённый в сосуд и сохраняемый внутри Ковчега в Святом Святых, был скрытым. Эта манна не была предназначена для открытого употребления всем собранием. Но с точки зрения переживания можно сказать, что открытая манна — это манна, которую мы ещё не съели, тогда как скрытая манна — это манна, которую мы съели, переварили и усвоили. Всякий раз, когда мы едим манну, эта манна естественным образом становится скрытой манной.

Нам нужно помнить, что мы тождественны скинии в Ветхом Завете. Глубоко внутри нас наш дух является Святым Святых. В нашем духе находится Христос как Ковчег Божий. Манна, которую мы не съели, остаётся лежать открыто под небом. Но манна, которую мы съели, становится скрытой внутри нас. Многие христиане знают только открытую манну. Поскольку они не едят Христа как свою манну, у них нет скрытой манны. Но для тех из нас, кто каждый день ест манну, открытая манна становится скрытой манной.

A. Гомор — десятая часть эфы

Как мы уже говорили, в качестве памяти хранился один гомор манны. В 16:36 говорится: «А гомор — это десятая часть эфы». Если вы прочитаете Числ. 18:26-30, вы увидите, что десятая часть указывает на особую долю, сохраняемую для священства. Это показывает, что скрытая манна не предназначалась для употребления всем собранием; она особо предназначалась для служащих священников. Если мы, дети Божьи, не будем есть манну, у нас будет только открытая манна и не будет скрытой манны. Если у нас не будет скрытой манны, мы не сможем функционировать как священники. Мы будем лишь принадлежать к общему числу народа, будем частью всего собрания. Но если мы будем есть манну, переваривать её и усваивать её, у нас будет скрытая манна. Тогда манна, которую мы едим, естественным образом приведёт к преобразованию, благодаря которому мы будем уже не просто частью собрания, а священниками.

Если святые не функционируют в церковной жизни, они не живут как священники. Поскольку они не едят манну, они являются лишь частью собрания. Но если вы будете есть открытую манну, она станет скрытой манной, которая позволит вам функционировать в церковной жизни. Поэтому чем больше вы будете есть Христа, тем больше вы будете проявлять свою функцию. Так вы станете священником в действительности и на практике. Раньше вы просто были частью собрания; но теперь вы функционирующий священник. Раньше вы были снаружи скинии; но теперь вы живёте в Святом Святых. Когда мы едим манну, это действительно что-то производит. Манна меняет наш состав, делая нас другими людьми. Если мы не будем есть манну, мы просто будем частью собрания. Но если мы будем есть манну, мы будем преобразованы в священников, имеющих скрытую манну в качестве особой доли. Христос, которым мы наслаждаемся и которого мы переживаем, естественным образом становится нашей особой долей. Он является манной, скрытой внутри нас.

В этом сообщении я говорил в соответствии с переживанием, а не в соответствии с доктриной. Об открытой манне говорить относительно легко. Однако понять, что означает скрытая манна, довольно трудно. Но если мы рассмотрим скрытую манну с точки зрения своего переживания, мы получим надлежащее понимание этого вопроса. Всякий раз, когда мы едим Христа как открытую манну, эта манна становится скрытой внутри нас. Благодаря этому мы становимся другими людьми. Раньше мы были просто частью собрания, но теперь мы являемся священством. Как функционирующие священники, мы служим Богу, наслаждаясь Христом как нашей особой долей.