Коллектор библейской книги

А. Бог обращается с Израилем как со Своей супругой

В Библии Божий народ уподоблен женщине. В Ветхом Завете Бог говорил Своему народу, что Он их муж, а они — Его супруга. Даже царь Давид, могущественный воин, был частью этой совокупной жены. Давид не был мужем детей Израиля; их мужем был Бог.

Всякий раз, когда израильтяне бунтовали против Бога, они присваивали себе положение мужа; это было подобно разводу с Богом. Отделяя себя таким образом от Господа, они действовали независимо от Него. Но Бог был милостив к ним и звал их вернуться к Себе как истинному мужу.

Б. Христос считает Своих верующих девами

В Новом Завете верующие в Христа считаются девами. В Мф. 25:1 Господь Иисус уподобляет Своих учеников девам. Кроме того, во 2 Кор. 11:2 Павел говорит: «Ибо я ревную вас ревностью Божьей; ибо я обручил вас единственному мужу, чтобы представить Христу чистой девой». Мы, верующие, должны занимать положение девы и иметь жизнь девы. Христос — это единственный муж, и в Его глазах все мы являемся девами.

В. Христос любит Свою церковь как Свою пару

В Эф. 5:25 говорится: «Мужья, любите жён, как и Христос возлюбил церковь и отдал Себя за неё». Здесь мы видим, что Христос любит церковь как Свою пару, Свою жену. Поэтому церковь никогда не должна быть независимой; она никогда не должна быть «мужчиной»; она всегда должна быть «женщиной». Не случайно слово «церковь» женского рода. Церковь всегда должна жить жизнью зависимости от Христа.

Г. Христос женится на Новом Иерусалиме как Своей невесте в тысячелетии

В Отк. 19:7 говорится: «Будем радоваться и ликовать и воздадим Ему славу, потому что наступил брак Агнца и Его жена приготовила себя». Здесь говорится о Христе, который женится на Новом Иерусалиме как Своей невесте в тысячелетии. Когда Христос вернётся, Он женится не на «мужчине», а на «женщине», невесте.

Д. Бог будет наслаждаться Новым Иерусалимом как Своей женой в вечности

В вечности Новый Иерусалим будет женой Бога (Отк. 21:2-3, 9). Это показывает, что в вечности в новом небе и новой земле мы будем жить зависимой жизнью.

Сегодня всем нам нужно жить такой зависимой жизнью в поместных церквях. Никто из нас не должен вести себя как «мужчина». Проблемы среди христиан и в церквях возникают из-за того, что братья и сёстры живут независимой «мужской» жизнью. Если братья или сёстры в поместной церкви будут жить подобно «мужчинам», это непременно приведёт к неприятностям. Как же нам нужно научиться тому, чтобы не жить независимо от Бога! Если мы усвоим этот урок, мы поймём, что мы не должны делать определённые вещи; мы не должны их делать не потому, что это что-то неправильное, а потому, что, делая их, мы будем поступать независимо от Бога. Если у всех нас будет здоровый страх независимости, в церковной жизни не будет проблем. Кроме того, среди семейных пар тоже не будет проблем. Все проблемы в церковной жизни, в семейной жизни и среди святых приходят из одного источника, и этим источником является независимость. Мы должны быть подобны повивальным бабкам в Исходе; нам нужно молиться: «Господь, я не хочу быть сильным «мужчиной», который полон мнений и всегда стоит на своём. Господь, я хочу быть подобным повивальным бабкам в 1-й главе Исхода и женщинам во 2-й главе Исхода».

Как мы потом увидим, когда Моисей предстал перед фараоном, он не был «мужчиной». В своих отношениях с фараоном он всегда был «женщиной», зависящей от Бога. Моисей не принимал никаких решений и не выдвигал никаких предложений. Во всём, что он делал, начинателем был Бог. Моисей чтил Бога как единственного начинателя.

То, что работу начинает Бог, очень ясно показано в построении скинии. Моисей не проснулся однажды утром с идеей построить скинию для Бога. Напротив, Бог призвал его подняться на гору, где раскрыл ему то, что было у Него на сердце, и затем велел ему построить скинию по образцу, который был показан ему на горе (25:40). Бог не оставил Моисею возможности для принятия независимых решений. Моисей должен был зависеть от Бога в отношении каждой детали. Именно такую жизнь Бог может использовать для Своего замысла.

В последнее время мы много говорим о совершенствовании святых для созидания Тела Христова. Если мы хотим быть полезны в том, чтобы совершенствовать других, мы сами должны жить зависимой жизнью. В глазах Господа единственная жизнь, которая должна быть усовершенствована, — это зависимая жизнь. Если мы живём и работаем независимо от Бога, то в результате нашей работы другие жизни будут усовершенствованы лишь в том, чтобы быть независимыми. Только зависимая жизнь может произвести зависимую жизнь. Только жизнь, которая зависит от Бога во всём, может совершенствовать других в том, чтобы быть «женщиной». Предположим, человек является сильным в самом себе, уверенным в своих способностях, предложениях и решениях. Такой человек может произвести только независимые жизни — способных людей, которые независимы от Бога. Результатом такой работы будет не Новый Иерусалим, а Вавилон Великий — город, независимый от Бога и бунтующий против Него. Однако церковь — это женщина. Поэтому у неё нет главенства и у неё нет независимой жизни. Её глава — Христос, и её жизнь — это зависимая жизнь. Именно такой должна быть сегодняшняя церковь. Если мы хотим надлежащим образом совершенствовать других и созидать церковь, нам нужна такая «женская» жизнь.

То, что на протяжении многих лет церковь не созидается, а разрушается, происходит из-за того, что так называемые строители слишком независимы. Вместо того чтобы быть женщинами, они являются мужчинами. Но мы благодарим Господа за то, что есть небольшое число тех, кто готов жить «женской» жизнью, жизнью зависимости от Господа.

Важно не то, сколько мы можем сделать, а то, насколько мы зависим от Господа. Как мы уже отмечали, в Ин. 15:5 Господь Иисус говорит, что без Него мы не можем делать ничего. Нам знакомы эти слова, однако в своей повседневной жизни мы часто забываем о них или откладываем их в сторону. Однако апостол Павел применял их. В 1 Кор. 2:3 он написал: «И я был у вас в слабости, и в страхе, и в сильном трепете». Павел был в страхе, потому что он боялся сделать что-то независимо от Господа. Как нам нужен такой страх сегодня! Пусть Господь будет милостив к нам и дарует нам такой надлежащий страх. Если у нас будет такой страх, мы будем бояться говорить или делать что-либо в себе, то есть независимо от Бога.

Всё, что мы делаем независимо от Господа, — это бунт. Даже наше благовествование или наша помощь святым могут быть бунтом. Мы можем делать многие вещи, чтобы помочь церквям, но всё, что мы делаем, может быть бунтом, поскольку мы делаем это независимо от Господа.

Я благодарен за тот свет, который Господь показал нам в отношении женской жизни в Исходе. Единственная жизнь, которая полезна Ему, — это женская жизнь. Все мы должны усвоить, что Бог никогда не использует мужскую жизнь. Женщины в 1-й главе были использованы для сохранения детей Израиля, а женщины во 2-й главе были использованы для подготовки сосуда, воздвигнутого Господом. В итоге даже Моисей был обучен быть «женщиной»; он стал подобен повивальным бабкам из 1-й главы и разным женщинам из 2-й главы. Поскольку он был «женщиной», предназначенной для исполнения Божьего замысла, Бог мог использовать его. Но даже Моисей, когда в пустыне дети Израиля привели его в раздражение, выступил в качестве мужчины и в результате потерял Божье благословение. В домостроительстве Господа и в Его движении сегодня в Его восстановлении все мы должны быть бдительными и пребывать в страхе и трепете, то есть бояться действовать независимо от Бога. Пусть все мы увидим, что Бог может использовать нас только в том случае, если мы будем «женщинами», которые зависят от Него всегда и во всём. Очень важно, чтобы Господь научил нас, что только «женская» жизнь полезна для Него.