Коллектор библейской книги

Вход в Слово даёт свет

В Пс. 119:130 псалмист говорит: «Вход в Твои слова даёт свет» (Библия короля Якова). У Слова есть вход. Это означает, что у Библии есть входное отверстие, ворота. Как свидетельствует мой опыт, эти ворота отпираются не изнутри, а снаружи. Они отпираются с нашей стороны. Иначе говоря, если ворота закрыты, мы сами закрыли их. Будет ли Слово открыто для нас, зависит от того, как мы обращаемся с ним. Иногда мы молимся о том, чтобы Господь открыл нам Слово. На это Господь может ответить, что со Своей стороны Он уже открыл Своё Слово. Теперь нам нужно открыть ворота Слова со своей стороны. Наш опыт свидетельствует: если между нами и Господом нет никаких проблем, то, когда мы приходим к Слову, оно открыто для нас. Но если мы придём к Слову, имея проблемы с Господом, то дверь будет закрыта. Это показывает, что ворота отпираются с нашей стороны. Если мы придём к Слову и откроем его, то в нашем духовном переживании у Слова будет вход, отверстие.

Я хочу подчеркнуть: будут ли ворота Слова открыты или закрыты, зависит от нас. Нам нужно благодарить Господа за то, что у Слова есть вход, ворота, и что ворота отпираются с нашей стороны. Мы должны молиться: «Господь, спасибо за то, что у Твоего Слова есть вход, отверстие». Часто мы переживаем, что, когда мы приходим к Слову надлежащим образом, в Слове появляется отверстие. Кажется, что его появление зависит от Господа. На самом же деле оно зависит от нас; оно появляется, когда мы надлежащим образом подходим к Слову.

Светильник нашей ноге

В стихе 105 псалмист говорит практическое слово о свете: «Твоё слово — светильник моей ноге и свет моей тропе». Здесь говорится не о доктрине и не об учении, а о переживании в повседневной жизни псалмиста. Слово было его светом на каждом шагу его повседневной жизни.

В древности, разумеется, не было уличных фонарей. Ночью людям нужно было освещать свой путь с помощью светильника, фонаря или факела. Именно это имел в виду псалмист, когда говорил о том, что Слово — это светильник его ноге и свет его тропе. Слово было светильником, озарявшим его шаги. На очень практическом уровне псалмист переживал Слово Божье как светильник, освещающий его путь.

Озаряет глаза

В Пс. 19:8Б говорится: «Заповедь Иеговы ясна, озаряет глаза». В этом стихе показано, что Божье живое Слово озаряет наши глаза. Если, приходя к Слову, мы не ощущаем, что находимся в свете, это свидетельствует о том, что с нами что-то не в порядке. Недостаточно просто молиться, чтобы Господь дал нам свет. Нам нужно смирить себя, позволить Господу тщательно поработать над нами и просить Его смиловаться над нами. То знание, которое многие христиане получают из чтения Библии, на самом деле становится покрывалом, удерживающим их во тьме. Тем, кто получил такое знание Писаний, нужно смирить себя перед Господом, чтобы покрывала были удалены. Если мы смирим себя и получим Господнюю милость, Библия уже не будет для нас только знанием — она будет светом для наших глаз.

Важно видеть разницу между знанием и светом. Можно принимать Библию только на уровне знания, а можно переживать Слово как сияние божественного света.

ПОЛУЧАТЬ СНАБЖЕНИЕ ЖИЗНИ ПОСРЕДСТВОМ СЛОВА

Свет становится жизнью

Кроме того, те, кто любит и ищет Бога, получают жизненное снабжение, оживотворяются и оживляются посредством Его живого Слова (119:25, 50). В нашем духовном переживании сначала мы получаем свет. Но затем свет должен стать жизнью. Жизнь — это нечто более глубокое, чем свет. Если приходит свет, с ним должна прийти и жизнь. По сути, жизнь — это вместилище света. В Ин. 1:4 говорится: «В Нём была жизнь, и жизнь была светом людей». Трудно определить, что приходит первым: жизнь или свет. Как правило, сначала приходит свет, а затем — жизнь. Согласно 1-й главе Бытия, сначала мы видим свет, а затем различные аспекты жизни.

В своём переживании мы можем иметь свет и не иметь жизни. Свет находится главным образом в сфере души, особенно в сфере понимания. Жизнь, несомненно, находится в нашем духе. То, что у нас есть свет, это хорошо, но свет должен проникать всё глубже, пока он не станет жизнью.

Как мы уже говорили, если наше состояние надлежащее и нормальное, то всякий раз, приходя к Слову, мы будем ощущать себя в свете. Что бы мы ни читали в Библии, это станет для нас светом. Затем, когда мы будем молиться, мы будем непроизвольно упражнять свой дух и входить глубже в Слово. Благодаря этому упражнению духа в молитве свет войдёт в наш дух и станет жизнью. В нашем понимании, в сфере души, Слово является светом, но, когда Слово проходит глубже, в наш дух, оно становится жизнью.

Наш опыт показывает, что жизненное снабжение не приходит прежде света. Свет приходит первым. Но всякий раз, когда посредством молитвы этот свет проникает глубже и достигает нашего духа, он становится жизнью и мы получаем жизненное снабжение. Это показывает необходимость молитвы при чтении Слова. Не важно, когда мы молимся: до чтения или после. Важно, чтобы мы и читали, и молились.