Коллектор библейской книги

В. Дух Божий

В Иез. 36:27 Господь говорит: «И Я вложу в вас Моего Духа». То, что Бог вложит в Своих людей Своего Духа, означает, что Он вложит в них Себя.

Многие христиане не понимают различия между новым сердцем, новым духом и Духом Божьим. Много лет тому назад, посещая один город, я сделал сообщение по Иез. 36:26-27. В нём я подчёркнуто говорил о новом сердце, новом духе и Духе Божьем. Там была одна сестра, которую обеспокоило то, что я делал различие между сердцем и духом. Она не могла понять, какая между ними разница. Она считала, что сердце — это то же самое, что дух. Я попытался объяснить ей, что у нас есть сердце, которым мы любим Господа, и дух, с помощью которого мы соприкасаемся с Ним и принимаем Его. Я взял в руки Библию и сказал сестре, что она может любить Библию сердцем, но, для того чтобы взять её, ей нужна рука. В конце концов она поняла, что мы любим Бога при помощи сердца, но нам нужен другой орган, дух, чтобы соприкасаться с Богом и принимать Его. Благодаря крови, пролитой для прощения грехов, мы можем иметь новое сердце, новый дух и Духа Божьего.

Г. Внутренний закон жизни

В Иер. 31:33 говорится: «А вот завет, который Я заключу с домом Израиля после тех дней, — возвещает Иегова, — Я вложу Мой закон в их внутренность, и на их сердцах Я напишу его; и Я буду их Богом, а они будут Моим народом». Здесь Бог обещает вложить Свой закон в нашу внутренность и написать его на наших сердцах. Эти слова цитируются в Евр. 8:10. Закон, написанный на нашем внутреннем существе, — это не внешний закон, а внутренний закон жизни.

Бог пообещал дать народу новое сердце, новый дух, Своего Духа и внутренний закон жизни. Всё это обозначает Божью природу, Божью жизнь и Самого Бога. У нас, верующих, есть новое сердце, новый дух и Сам Бог как Дух. Кроме того, у нас есть внутренний закон жизни.

Д. Способность жизни знать Бога

Поскольку у нас есть новое сердце, новый дух, Дух Божий и внутренний закон жизни, у нас есть способность жизни знать Бога. В Иер. 31:34 говорится: «И они не будут больше учить каждый своего ближнего и каждый своего брата, говоря: „Узнай Иегову“, потому что все они будут знать Меня от малого до великого среди них, — возвещает Иегова». Этот стих цитируется в Евр. 8:11. Поскольку у нас есть внутренняя способность жизни знать Бога, мы не нуждаемся в том, чтобы кто-либо учил нас.

Сам Бог вошёл в нас как Дух, вложив в нас Свою жизнь и природу. Божья жизнь и природа стали внутренним законом жизни, органическим элементом, который естественным образом управляет нами. Новое сердце, новый дух, Дух Божий, внутренний закон жизни и способность жизни знать Бога — всё это то лучшее, к чему приводит нас кровь для прощения греха.

Обещания в Иез. 36:26-27 и Иер. 31:33-34 ещё не исполнились для детей Израиля. Они будут исполнены в них только после возвращения Господа Иисуса. Дети Израиля всё ещё вовлечены в иудаизм, и они ещё не получили новое сердце, новый дух, Духа Божьего и внутренний закон жизни. Они не обладают способностью жизни знать Бога. Но однажды, во время, о котором пророчествуется в 12-й главе Книги пророка Захарии, они покаются. Тогда обещание будет исполнено, потому что Бог возродит их, даст им новое сердце и новый дух, вложит в них Своего Духа и Свой закон жизни. Аллилуйя, мы, новозаветные верующие, уже получили нечто лучшее!

IV. КРОВЬ УМИЛОСТИВЛЕНИЯ ВЕДЁТ ИСКУПЛЕННЫХ В СВЯТОЕ СВЯТЫХ

Даже в ветхозаветные времена первосвященники могли входить в Святое Святых благодаря искупающей крови, пролитой на жертвеннике. Аарон первым вошёл в Святое Святых таким образом, увидел Божью славу шехины и пережил переливание Бога.

Стихи с 11 по 16 в 16-й главе Левита — это очень важные стихи; они показывают, что кровь, проливаемая на жертвенник, позволяла первосвященнику войти в Святое Святых. В стихе 14 говорится: «И пусть он возьмёт крови быка и покропит своим пальцем на крышку заглаживания на восток, и перед крышкой заглаживания пусть покропит частью крови своим пальцем семь раз». Сначала нужно было заколоть жертву у жертвенника. Затем первосвященник вносил кровь в Святое Святых. Далее, в стихе 15, говорится: «Потом пусть он заколет козла жертвы за грех, который за народ, и внесёт его кровь за завесу, и сделает с его кровью так, как он сделал с кровью быка, и покропит ей на крышку заглаживания и перед крышкой заглаживания». Благодаря этому первосвященник мог оставаться в Божьем присутствии и получать переливание Божьей славы шехины. Это и есть наслаждение Богом на основании крови, пролитой у жертвенника и внесённой в Святое Святых.

Кровь не только искупила Божьих людей, но и привела их к наслаждению Богом. Давид говорит об этом наслаждении в Пс. 27:4: «Одного просил я у Иеговы, этого я ищу: чтобы обитать мне в доме Иеговы все дни моей жизни, созерцать красоту Иеговы и спрашивать в Его храме». Как мы можем войти в Божий дом и созерцать красоту Господа? Это возможно только благодаря искупающей и очищающей крови. Только на основании крови мы можем созерцать красоту Господа в Его храме. Искупающая кровь действительно приводит греховных, растленных людей к наслаждению Богом.