ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ИСХОДА

СООБЩЕНИЕ СТО ШЕСТНАДЦАТОЕ

СВЯЩЕННИЧЕСКИЕ ОДЕЖДЫ

(1)

Тексты Писания: Исх. 28:1-4; 1 Пет. 2:5, 9; Отк. 1:6; 5:9-10

Чтобы понять любую книгу Библии или любую главу как в Ветхом, так и в Новом Завете, нам нужно знать, какая мысль лежит в основе этой книги или этой главы. Нам нужно знать скрытую в них идею. В частности, нам нужно знать, какая мысль соединяет 27-ю и 28-ю главы Исхода. Почему в божественном повествовании сразу же после описания скинии говорится о священстве? Понять причину этого довольно сложно. Я не читал ни одной книги, в которой бы объяснялось, почему после повествования о скинии, которое заканчивается в 27-й главе, идёт длинный раздел о священстве. По этой причине нам нужно выяснить, почему в последовательности повествования в Исходе священство стоит после скинии.

СКИНИЯ И СВЯЩЕНСТВО

В последних двух стихах 27-й главы говорится о зажигании лампад в скинии. Эти стихи показывают, почему эти два раздела Исхода идут один за другим. Дело в том, что у нас не может быть скинии без священства и у нас не может быть священства без скинии. Последние два стиха 27-й главы показывают, что сразу же после появления скинии возникла нужда в священстве для зажигания лампад. Поэтому с духовной точки зрения священство и скиния — это одно целое. Используя прообразы в этих двух главах, Бог показывает, что Его искупленные люди являются и скинией, и священством.

Скиния — это жилище. Каким же образом такое жилище может быть живыми людьми? Когда эти прообразы исполнились в Новом Завете, скиния и священство соединились в одно. В 1 Пет. 2:5 говорится, что мы созидаемся как духовный дом в святое священство. В этом стихе, согласно грамматике, выражение «святое священство» является приложением к выражению «духовный дом». Это означает, что эти термины подразумевают одно и то же. Таким образом, духовный дом — это святое священство.

В английском языке слово «священство» имеет два значения. Во-первых, оно означает общность священников, то есть группу священников, которые работают и служат вместе. Во-вторых, слово «священство» обозначает священническое служение, то есть работу или служение, которые исполняют священники. Многие читатели Библии делают акцент на втором значении этого слова. Когда вы читаете 1 Пет. 2:5, то как вы понимаете слово «священство» в этом стихе? В греческом языке для обозначения священства как общности священников и священства как священнического служения используются два разных слова.

В 1 Пет. 2:5 под священством понимается не служение священников, а группа священников, которые живут, служат и работают вместе. Священство в этом стихе — это не служение, а общность состроенных священников, которые живут и служат как одно целое. Такое священство является духовным домом. Поэтому общность священников также является домом. Точно так же святые, которые состроены друг с другом, являются духовным домом. Этот духовный дом является совокупным народом. Главное, что я хочу здесь сказать, — это то, что дом и священство являются единым целым.

Сегодня церковь — это прежде всего дом Божий. Мы, верующие, созидаемся в духовный дом. Духовный дом — это служащая общность, одно служащее целое, служащий народ. В Библии это одно целое обозначается термином «священство».

ЖИВОЙ ДОМ

Мы не безжизненный дом — мы дом, полный жизни. Хотя я очень ценю зал собраний в Анахайме, есть один момент, не позволяющий сравнивать его с Божьим духовным домом: этот зал не является живым. Зал собраний не имеет жизни. У него замечательная акустика и прекрасные лестницы. Но в этом здании нет жизни. Будучи Божьим духовным домом, церковь, несомненно, не является безжизненной. Однако на протяжении многих поколений христиане не понимали, что церковь должна быть чем-то живым. Некоторые даже называли церковью физическое здание, например часовню или собор. Церковь — это не безжизненный объект. Церковь состоит из Христа и Его искупленных людей. Это означает, что церковь живая. Поэтому мы никогда не должны называть физическое здание церковью. Часовня, собор или зал собраний не являются церковью. Всем нам нужно избавиться от традиционного понимания и больше не называть место для собраний церковью. Церковь — это дом, построенный из жизни, наполненный жизнью и состоящий из жизни.

Если бы церковь как дом Божий не состояла из жизни и не была построена из жизни, каким образом она могла бы быть священством? Безжизненный дом не может быть священством. Священство — это группа людей, полных жизни.

С одной стороны, мы, верующие, являемся духовным домом; с другой стороны, мы являемся священством, общностью священников. Дом и священство составляют единое целое. Можно описать это следующим образом: дом — это «-ство» в слове «священство». Духовный дом — это священство, а священство — это духовный дом.