ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ ЛЕВИТА

СООБЩЕНИЕ ШЕСТЬДЕСЯТ ТРЕТЬЕ

ЗАКЛЯТИЯ ДЛЯ ОБЕТА

(2)

Тексты Писания: Лев. 27:16-34

В этом сообщении мы продолжим рассматривать заклятия для обета в 27-й главе.

Г. Заклятие поля

В Лев. 27:16-25 говорится о заклятии поля.

1. Часть поля, посвящённая Иегове, должна оцениваться соответственно необходимому семени

«Если человек посвятит Иегове часть поля из своего владения, то пусть твоя оценка будет соответственно семени, необходимому для него: хомер семян ячменя за пятьдесят сиклей серебра» (ст. 16). Это означает, что всё заклятое нами, что относится к наслаждению Христом как богатой землёй, должно оцениваться согласно семени божественной жизни, которое требуется для нашего духовного прироста.

Поле, посвящённое, заклятое, Иегове, должно было оцениваться соответственно необходимому для него семени. Предположим, что некоторый участок земли был заклят за тридцать пять лет до юбилея. На каждый из этих тридцати пяти лет было необходимо определённое количество семени. Ценность этого участка земли была выше по сравнению с участком земли, заклятым лишь за двадцать лет до юбилея.

В нашем толковании стиха 16 мы говорим о нашем заклятии, относящемся к наслаждению Христом. Земля — это прообраз Христа. Однако мы не должны толковать стих 16 в том смысле, что в нём показан прообраз заклятия части Христа. В таком толковании нет ни глубокого смысла, ни логики. Хотя мы не можем заклясть часть Христа или заклясть наше наслаждение Христом, мы можем совершить заклятие, относящееся к наслаждению Христом. Все три предыдущих заклятия — нас самих, нашего скота и наших домов — предназначены для нашего наслаждения Христом. Чем больше у нас будет этих трёх видов заклятий, тем больше мы будем иметь оснований наслаждаться Христом. Поэтому в заключительной части этой главы показано, что завершённостью всего заклятого нами становится наслаждение Христом.

Всё заклятое нами, что относится к наслаждению Христом, должно оцениваться согласно семени божественной жизни, которое требуется для нашего духовного прироста. В прообразе, чем больше требовалось семени, тем выше была цена земли. Оценка давалась соответственно семени, необходимому на период до юбилея. В нашем духовном толковании этого слова «соответственно необходимому семени» фактически обозначают перспективу. Предположим, что я заклял что-то для наслаждения Христом как доброй землёй. Как должно оцениваться это заклятие? Это заклятие должно оцениваться согласно его перспективе. Чем больше требуется семени, тем больше перспектива прироста. Чем меньше требуется семени, тем меньше перспектива прироста численности в церкви. Если заклятое нами, относящееся к наслаждению Христом, даст более обильную перспективу прироста церкви, то это заклятие будет более ценным. Но если наше заклятие, наше посвящение, даст лишь ограниченную перспективу прироста, то наше заклятие не будет таким же ценным, как заклятие, дающее более обильную перспективу.

Возможно, вы задаёте себе вопрос, почему мы толкуем стих 16 таким образом. Это толкование обусловлено тем, что семя предназначено для прироста. С одной стороны, семя указывает на ценность земли. С другой стороны, говоря духовно, семя указывает на прирост жизни; оно указывает на умножение. Мы можем посвятить себя Господу, но наше посвящение, возможно, даёт не очень большую перспективу прироста церкви. Если наше посвящение даст более обильную перспективу прироста церкви, то такое посвящение, разумеется, будет более ценным, чем посвящение, не имеющее такой перспективы. В качестве примера рассмотрим Павла. Когда Павел заклял себя для наслаждения Христом, у этого заклятия была обильная перспектива прироста церкви.