Коллектор библейской книги

Д. Десятина от всего была свята для Бога; её нельзя было заклинать, но можно было выкупать с добавлением её пятой части, и её нельзя было заменять; в противном случае и она, и её замена были святы для Бога

«И вся десятина от земли — от семян земли или от плодов дерева — принадлежит Иегове; она свята для Иеговы. А если кто-нибудь будет выкупать какую-нибудь свою десятину, то пусть добавит к ней её пятую часть. И вся десятина от крупного или мелкого скота, от всего, что проходит под пастушьим жезлом, — каждое десятое пусть будет свято для Иеговы. Пусть он не исследует, хорошее оно или плохое, и пусть не заменяет его; но если он всё же заменит его, то и оно, и его замена пусть будут святы; пусть оно не выкупается» (ст. 30-33). Это означает, что мы не вправе что-либо делать с тем, что принадлежит Богу, и мы не можем распоряжаться этим или как-либо менять право собственности на это.

Рассмотрев все эти положения, мы видим, насколько ревностно Бог желает нашего заклятия. Всё, что мы заклинаем, драгоценно для Бога. Это должно воодушевить нас заклясть себя Господу в нашей личности, в нашем имуществе и во всём, что мы можем сделать.

Двадцать седьмая глава Левита впечатляет нас тем фактом, что Бог стремится к тому, чтобы все мы отдали себя Ему во всём, чем мы являемся, во всём, что мы имеем, и во всём, что мы можем сделать. Это желание Бога, Его стремление. Он жаждет этого. Он хочет, чтобы мы закляли себя Ему, даже если мы делаем это неправильно. Ему приятно, когда мы заклинаем Ему наше время, способности, имущество, силу, всё, что мы имеем, и всё, что мы можем сделать. Если мы заклинаем себя Ему во многих аспектах, Он доволен. Он принимает такое заклятие. Такова главная мысль в 27-й главе Левита.

Левит, книга о том, что Бог сделал для нашего наслаждения, заканчивается Божьим стремлением к тому, чтобы мы закляли себя Ему. Бог сделал всё для нас, и теперь Он хочет, чтобы мы наслаждались Им. Он хочет иметь больше тех, кто наслаждается. Он всё приготовил для нас. Пир готов, и мы должны прийти и вкушать. Здесь, в конце Левита, Бог выражает Своё стремление и надежду, что мы дадим Ему обет, закляв Ему всё, чем мы являемся, всё, что мы имеем, и всё, что мы можем сделать. Цель такого заклятия состоит в том, чтобы мы наслаждались Господом во всём, что Он приготовил для нас. Всё приготовлено, но многие места на Его пиру ещё не заняты. Поэтому Бог призывает, воодушевляет и даже побуждает нас заклясть себя Ему, чтобы наслаждаться Им во всём, что Он приготовил и обеспечил для нас.

ПРОРОЧЕСТВА, ПОДРАЗУМЕВАЕМЫЕ В ЛЕВИТЕ

В Левите подразумеваются некоторые пророчества. Эти подразумеваемые пророчества содержатся в прообразах, а также в предостережении.

А. В прообразах

Пророчества подразумеваются в прообразах праздников, в прообразе жатвы и оставшегося от жатвы и в прообразе юбилея. Праздник Пасхи обозначает смерть Христа (23:5). Праздник Начатков обозначает воскресение Христа (23:10-11). Праздник Пятидесятницы обозначает произведение церкви (23:15-17). Жатва, оставленная на углах поля, и остатки жатвы, отдаваемые пришельцам и бедным, обозначают Божье спасение, оставленное язычникам (23:22). Праздник Звучания труб означает, что Бог созовёт воедино Свой рассеянный народ — Израиля (23:24). Праздник Заглаживания обозначает покаяние и спасение народа (Израиля), вновь созванного Богом (23:27). Праздник Кущей обозначает грядущее тысячелетие (23:34, 39-42). Юбилей, в который народ освобождался и возвращался в свои владения, означает, что при втором пришествии Христа дети Израиля будут освобождены и возвратятся в свои потерянные владения (25:8-41).

Б. В предостережении

Даже в предостережении (26:1-46) подразумеваются некоторые пророчества. Предостережение указывает на то, что, если Израиль будет послушен Богу, он будет благословлён, но если Израиль будет непослушен Богу, он будет наказан. Кроме этого, в предостережении мы видим, что Бог не возгнушается Израилем и не отвергнет их и Он не уничтожит их полностью. Наконец, когда Израиль покается перед Богом, Он вспомнит их и посетит их.