Коллектор библейской книги

A. Псалмист осуждает порочного

«Почему ты хвалишься злом, сильный? Божья любовная забота пребывает постоянно» (ст. 1). Кто этот сильный? Почему, указав на сильного человека, псалмист сразу же говорит о Божьей любовной заботе? Может показаться, что они никак не связаны.

Судя по всему, в стихах со 2 по 7 Давид, псалмист, полон ненависти к этому сильному. Давид не говорит, что Бог проклянёт этого человека, но он говорит: «Бог тоже сокрушит тебя навсегда; Он возьмёт тебя, и вырвет тебя из твоего шатра, и выдернет тебя с корнем из земли живых» (ст. 5). Слова Давида здесь очень резкие. Как мог благочестивый человек молиться таким образом об одном из своих гонителей?

Б. Псалмист наслаждается Богом в Его доме

В стихах 8 и 9 Давид продолжает: «А я, как пышная маслина в доме Божьем, полагаюсь на Божью любовную заботу во веки и веки. Я буду благодарить Тебя вовеки, ибо Ты действовал; и буду надеяться на Твоё имя в присутствии Твоих верных, ибо оно благо». Если Давид пышно цвёл в Божьем доме и если он полагался на Божью любовную заботу, зачем ему надо было так резко молиться о сильном человеке?

Как нам оценивать Давида? Можем ли мы, прочитав подобный псалом, и дальше считать его совершенно духовным? В молодости я высоко ценил Давида, но после многолетнего изучения Библии моя оценка Давида понизилась. С одной стороны, Давид наслаждался Богом в Его доме, даже как маслина, пышно цветущая в жилище Бога; с другой стороны, в своей молитве он осуждал порочного, говоря, что Бог выдернет его с корнем из земли живых. Как мог Давид одновременно наслаждаться Богом и в высшей степени ненавидеть одного из своих врагов? Несомненно, такая смесь ненависти к врагу и хвалы Богу за его наслаждение Богом в Его доме неправильная. Как мог благочестивый человек смешивать ненависть к своему врагу и хвалу Богу в одном и том же псалме? Но именно это сделал Давид в 52-м Псалме.