Коллектор библейской книги

Б. Воробей находит дом, и ласточка — гнездо себе, где она может положить своих птенцов, у двух жертвенников

Далее псалмист сравнивает себя с воробьём и ласточкой: «У Твоих двух жертвенников даже воробей нашёл дом и ласточка — гнездо себе, где она может положить своих птенцов, Иегова воинств, Царь мой и Бог мой» (ст. 3). Эти два жертвенника — это золотой жертвенник для курения и бронзовый жертвенник для всесожжений. (Исх. 40:5-6). Бронзовый жертвенник, на котором приносили самые разные приношения, находился на внешнем дворе перед входом в скинию. Также на внешнем дворе находился умывальник. В Святилище находились стол хлеба Присутствия, светильник и золотой жертвенник для курения.

1. Бронзовый жертвенник на внешнем дворе, где при помощи приношений устранялось всё отрицательное

Бронзовый жертвенник служит прообразом креста Христова. На этом жертвеннике при помощи приношений, которые являются прообразами Христа, устранялось всё отрицательное. На кресте Христос унёс наши грехи, распял старого человека, уничтожил Сатану, судил сатанинский «космос», мир, и положил конец старому творению и всему отрицательному. Таким образом, на кресте были решены все наши проблемы, и у креста мы поверили в Господа Иисуса. У креста мы исповедали свои грехи, и у креста мы получили прощение. Это дало нам право войти в Святилище и подойти к столу хлеба Присутствия, чтобы получить пищу, к светильнику, чтобы получить свет, и к золотому жертвеннику, чтобы переживать Христа как наше курение, угодное Богу.

2. Золотой жертвенник перед Святым Святых, где Бог принимает Своих людей в мире

Золотой жертвенник для курения перед Святым Святых — это место, где Бог принимает Своих людей в мире. Это курение служит прообразом воскрешённого Христа в Его вознесении в качестве приемлемости для Бога (Отк. 8:3). Будучи нашим курением, Христос благоуханный, приятный и угодный. Вне Христа мы не можем быть приняты Богом. Наша приемлемость — Христос. Что касается отрицательной стороны, наши проблемы были решены распятым Христом на бронзовом жертвеннике; что касается положительной стороны, мы становимся приемлемыми для Бога в воскрешённом Христе в Его вознесении на золотом жертвеннике.

До Христовой смерти существовала завеса, которая отделяла Святое Святых, где находился Ковчег, от Святилища, где находился золотой жертвенник. Таким образом, между Ковчегом и золотым жертвенником была завеса. В некоторых стихах ясно сказано, что золотой жертвенник находился за завесой, в то время как в других стихах указывается, что золотой жертвенник принадлежал к Святому Святых (Евр. 9:4; 3 Цар. 6:22, евр.). Когда Христос умер, завеса, отделявшая Святилище от Святого Святых, была разорвана (Мф. 27:51; Евр. 10:20), поэтому сейчас завесы, разделения, между Ковчегом и золотым жертвенником больше нет.

Тот факт, что в Исх. 40:5 и 6 упоминается золотой жертвенник и бронзовый жертвенник, показывает, что эти два жертвенника тесно связаны. Кроме того, они тесно связаны в наших переживаниях. Сначала мы приходим к жертвеннику из бронзы, к кресту, где всё отрицательное уничтожается. Итогом нашего переживания на этом жертвеннике является то, что мы становимся чистыми и получаем право войти в скинию, чтобы соприкасаться с Богом на жертвеннике курения.