Коллектор библейской книги

II. СПАСЕНИЕ, КОТОРЫМ НАСЛАЖДАЕТСЯ ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ НАРОД ИЕГОВЫ

В 12-й главе Книги пророка Исайи описывается спасение, которым наслаждается возлюбленный народ Иеговы. Путь наслаждения Божьим спасением, описанный здесь, в точности соответствует пути, раскрытому в Новом Завете.

А. Что скажет Израиль в тот день

В стихе 1 говорится, что скажет Израиль в тот день. Израиль скажет: «Я буду хвалить Тебя, Иегова. Ты гневался на меня, но Твой гнев отвратился, и Ты утешил меня». Еврейское слово, переведённое здесь как «хвалить», можно также перевести как «благодарить».

Б. Бог — спасение Израиля

В стихе 2 говорится: «Вот, Бог — моё спасение; я буду полагаться на Него и не буду страшиться; ибо Ях Иегова — моя крепость и песня и Он стал мне спасением». Этот стих ясно раскрывает, что спасение — это Сам Господь. Мы никогда не должны думать, что спасение, которое мы получаем и которым наслаждаемся, является чем-то отличным от Самого Господа.

В. С весельем черпать воду из родников спасения

В стихах 3-4А говорится: «Поэтому вы будете с весельем черпать воду из родников спасения и скажете в тот день: Благодарите Иегову; призывайте Его имя!» Чтобы получать Бога как своё спасение, нужно черпать воду из родников спасения. Как наше спасение, Господь является для нас водой. Это подчёркивается в Новом Завете, особенно в 4-й и 7-й главах Евангелия от Иоанна. В Ин. 4:14 Господь Иисус говорит: «Вода, которую Я дам ему, станет в нём источником воды, бьющей в вечную жизнь». В 7-й главе Евангелия от Иоанна этот источник становится реками живой воды (ст. 37-39). Из этого следует, что, для того чтобы быть нашим спасением, Господь должен быть живой водой.

В Отк. 22:1 и 2 мы видим реку воды жизни и дерево жизни. В этих стихах изображено проистечение Триединого Бога. Бог и Агнец находятся на престоле, а из престола исходит река воды жизни, символ Духа. В реке воды жизни живёт и растёт дерево жизни, обозначающее Христа. Если нас не достигнет река, нас не достигнет и дерево жизни. Поскольку дерево жизни находится в воде жизни, то, чтобы наслаждаться деревом жизни, нужно пить воду. Когда мы пьём воду жизни, мы наслаждаемся Триединым Богом. Сегодня мы должны не только говорить о Христе и учить Христу — мы также должны пить Христа как животворящего Духа.

В недавних сообщениях по 4-й главе Послания к эфесянам я подчёркивал, что Христос является элементом Тела, а Дух — сущностью Тела. Если у нас будет только элемент без сущности, у нас будет лишь нечто объективное, не имеющее ничего общего с нашим переживанием. Сколько бы мы ни знали о Христе как элементе, если у нас не будет сущности, этот элемент не будет связан с нами субъективно и на уровне переживания. Но когда у нас будет Дух как сущность, у нас будет также Христос как элемент. Сущность дерева жизни находится в воде жизни. Если мы хотим наслаждаться Христом как деревом жизни, элементом жизни, мы должны пить Его как воду жизни, сущность жизни.

Уже в ветхозаветные времена Исайя раскрыл, что принимать Господа как наше спасение можно, призывая Его имя с весельем и хвалой. Призывание имени Господа подобно глубокому дыханию. Призвав: «О Господь Иисус! Господь Иисус!», мы получим освежение и оживление и станем очень живыми. Чтобы наслаждаться спасением, нам нужно осознать, что Сам Господь является нашим спасением, крепостью и песней и что, призывая Его имя, мы черпаем воду с весельем из родников спасения.

В Ис. 12:4Б говорится: «Возвещайте среди народов Его дела; напоминайте им, что Его имя возвышено». Это связано с благовествованием, с тем, что мы рассказываем людям, чем мы наслаждались, говоря им о Христе и о том, что Он сделал для нас. Нам нужно говорить людям, что имя Христа возвышено, что Он был вознесён и сейчас находится на небесах.

Г. Восклицать и издавать звонкий возглас

В заключение в стихах 5 и 6 говорится: «Пойте псалмы Иегове, ибо Он сделал величественное! Пусть это будет возвещено по всей земле! Восклицай и издавай звонкий возглас, жительница Сиона, ибо велик среди тебя Святой Израилев». В стихе 3 говорится о веселье, а в стихе 6 — о том, чтобы издавать «звонкий возглас». Звонкий возглас — это возглас, который продолжает звучать. Радость — это нечто внутреннее, веселье подразумевает некие действия для выражения внутренней радости. Это веселье связано со звонким возгласом, то есть с продолжающимся весельем.