Коллектор библейской книги

Г. Даст всеобъемлющего Христа как Спасителя для удовлетворения нужды возлюбленного Израиля и судимых народов

Окончательным итогом суда Иеговы над народами будет то, что Он даст всеобъемлющего Христа как Спасителя для удовлетворения нужды возлюбленного Израиля и судимых народов.

1. Христос сядет в истине на престол

Христос сядет в истине на престол, утверждённый в любовной заботе в шатре Давида, чтобы судить Моава с правосудием и в праведности (16:5).

2. Иегова пошлёт египтянам Христа как Спасителя и Могущественного

Иегова пошлёт египтянам Христа как Спасителя и Могущественного, и Он избавит их (19:20Б).

3. Иегова сделает Христа Отцом для жителей Иерусалима и для дома Иуды и положит ключ дома Давида на Его плечо

Иегова сделает Христа (показанного в прообразе слуги Иеговы Элиакима) Отцом для жителей Иерусалима и дома Иуды и положит ключ дома Давида на Его плечо (22:20-25). Когда Он откроет, никто не запрёт; когда Он запрёт, никто не откроет (ст. 22). И Иегова вобьёт Его как кол в надёжное место, и Он станет престолом славы для дома Своего Отца. На Нём повесят всю славу дома Его Отца, потомство и произведение, все мельчайшие сосуды, от чаш до кувшинов.

В Ис. 22:25 говорится: «В тот день, — возвещает Иегова воинств, — кол, вбитый в надёжное место, будет удалён, отрублен, и упадёт; и груз, который был на нём, будет срублен; ибо это сказал Иегова». Кто имеется в виду в этом стихе? Здесь имеется в виду не Христос, а заменённый Элиакимом Севна (ст. 15). В стихе 19 Иегова говорит Севне: «Я выгоню тебя с твоей должности, и с твоего положения Он низвергнет тебя». В стихах 20 и 21 говорится, что Севну было необходимо заменить: «Я воззову к Моему слуге Элиакиму, сыну Хелкии, и Я одену его в твой хитон, и укреплю его твоим поясом, и вложу твоё владычество в его руку; и он станет отцом для жителей Иерусалима и для дома Иуды». Из этих стихов ясно, что Севна занимал положение домоправителя над царским домом, но Господь хотел сместить Севну и заменить его Элиакимом, который является прообразом Христа. Доказательством того, что Элиаким — это прообраз Христа, служит Отк. 3:7, где сказанное в Ис. 22:22 применено к Христу. Ключ Давида был дан Христу; Он откроет, и никто не запрёт, и запрёт, и никто не откроет. Сопоставляя эти стихи, мы видим, что Элиаким — это прообраз Христа как Домоправителя над Божьим домом.

В стихах 23 и 24 также говорится об Элиакиме как прообразе Христа. В стихе 23 говорится: «Я вобью его как кол в надёжное место, и он станет престолом славы для дома своего отца». Затем, в стихе 24, говорится обо всём, что будет повешено на Христа как кол: «Повесят на нём всю славу дома его отца, потомство и произведение, все мельчайшие сосуды, от чаш до всех кувшинов». Чаши и кувшины — это прообраз различных способов и средств, которыми мы причащаемся Христа в Его богатстве. Божья слава, все Божьи люди и различные способы и средства, которыми мы причащаемся Христа и наслаждаемся Христом, висят на Нём. Отсюда мы вновь видим, что Книга пророка Исайи раскрывает Христа очень особенным образом. Она раскрывает нам Христа в столь многочисленных аспектах!