Коллектор библейской книги

IV. ПУТЬ ПОЗНАНИЯ ВОЛИ БОЖЬЕЙ

Мы увидели определение Божьей воли и те средства, при помощи которых Бог раскрывает Свою волю. Теперь мы рассмотрим путь, или процесс, ведущий к познанию Божьей воли. Другими словами, как нам понять Божью волю? Мы рассмотрим этот путь посредством приведённых ниже восьми шагов.

А. Предоставить себя в жертву

Первый шаг состоит в том, чтобы предоставить себя в жертву.

В первых двух стихах 12-й главы Послания к римлянам показан самый ясный способ познания Божьей воли: «Итак, увещеваю вас, братья, состраданиями Божьими предоставить ваши тела в жертву живую, святую, благоугодную Богу… чтобы вам проверять, что есть воля Божья: доброе, благоугодное и совершенное». Здесь предоставление наших тел и познание Его воли соединены в одном отрывке, потому что предоставление себя в жертву — это первоочередное условие для познания Божьей воли. Когда человек предоставляет себя в жертву, он получает право и основание узнать Божью волю.

Почему человек должен предоставить себя в жертву, чтобы узнать Божью волю? Когда человек ещё не предоставил себя в жертву, он сам является центром своей жизни и фактором, стимулирующим всё его поведение и деятельность. Он естественным образом думает о себе и любит себя; даже его малейшее устремление в духовной сфере нацелено на его собственное удовольствие и наслаждение, либо на вознаграждение в будущем. Однако он пребывает в неведении о том, что Бог хочет сделать во вселенной, и никогда не задаётся вопросом о цели, с которой Бог спас его. На первый взгляд он ищет Божьей воли, но на самом деле он хочет, чтобы Божья воля удовлетворила его собственные желания. Когда он заболевает, он спрашивает Бога, пойти ли ему к врачу, потому что он верит, что если посещение врача — это Божья воля, то он скоро вылечится от своей болезни. Прежде чем отправиться в деловую поездку, он спрашивает Бога, нужно ли ему ехать, потому что он думает, что если эта поездка является Божьей волей, то он будет благословлён и всё будет хорошо. Такие люди могут понять только свою волю, но не волю Божью. И тем более они не могут понять Его возвышенную и вечную волю. Поэтому, если человек хочет узнать Божью волю, он должен сначала положить самого себя и всё своё на жертвенник в качестве посвящённой жертвы Богу. Он существует не для себя, а для Бога. Он откладывает свою карьеру и вступает в Божье домостроительство. В этом случае у него есть возможность узнать Божью волю. Жертвенник — это единственное место и единственное основание, на котором человек может понять Божью волю.

Наше переживание следования за Господом включает в себя два различных этапа посвящения. На первом этапе посвящение обычно является результатом того, что нас затрагивает и теснит любовь Господа. С точки зрения чувств такое посвящение является правильным и приемлемым для Господа, но, что касается самого посвящения, этого недостаточно. Поскольку посвящение на этом начальном этапе связано главным образом с чувствами, оно меняется в зависимости от нашего настроения. Поэтому оно ненадёжно и нестабильно.

Лишь по прошествии некоторого времени, когда наша жизнь вырастет, наш дух будет озарён, а наш взгляд расширится, мы постепенно увидим план Божий во вселенной и распознаем работу Бога в нынешнем веке. Тогда мы естественным образом совершим более глубокое посвящение, поместив себя в Его план и работу, чтобы удовлетворить Его нужду и ответить на Его призыв для нынешнего века. Это — второй этап посвящения. Он глубже и выше первого. Он выходит за рамки наших чувств и приводит нас в действительность посвящения. Если мы хотим понять Божью волю, нам нужно такое более глубокое посвящение. Человек должен увидеть нужду Бога в отношении Его плана и работы и посвятить себя Богу. Тогда у него будет основание для понимания Божьей воли.

Именно о таком посвящении говорится в 12-й главе Послания к римлянам — о том, что мы должны предоставить наши тела Богу. Это — практическая сторона посвящения. Поскольку наше существо содержится в нашем теле, мы должны предоставить своё тело, чтобы всё наше существо было отдано Богу на практике. У многих людей есть желание в сердце посвятить себя, но из-за того что их физическое тело не принесено в жертву, их посвящение бесполезно. Настоящее посвящение означает, что мы предоставили наше тело. Это не одно лишь желание и не покорность, выражаемая словами, а полная и практическая отдача себя Богу.

Цель предоставления нашего тела — стать живой жертвой. Что касается отрицательной стороны, это означает быть отсечёнными от всей нашей прошлой деятельности. Например, прежде чем вола в Ветхом Завете приносили в жертву, он находился там, где хотел, и действовал по своей воле. Как только его помещали на жертвенник, он уже не передвигался по своей воле и его деятельность прекращалась. Тот же самый принцип действует, когда мы становимся живой жертвой. Прежде чем мы были посвящены Богу, мы были подобны дикому волу или овце, живущим в естественных условиях в горах. Мы действовали исключительно по своей воле. И лишь когда мы становимся живой жертвой Богу, мы прекращаем нашу собственную деятельность, чтобы ждать Божьих повелений.

Что касается положительной стороны, быть живой жертвой — значит жить для Бога и быть используемыми Богом. Как только жертвенное животное в Ветхом Завете становилось жертвой, его убивали, а затем полностью сжигали. Можно сказать, что это была мёртвая жертва. Но в нашем случае, после того как мы посвятили себя, мы по-прежнему живы; мы живая жертва. Разница в том, что раньше мы жили для себя, а теперь мы живём для Бога. Раньше мы искали собственной выгоды; теперь мы ищем Его отрады. Раньше нас интересовали наши собственные дела; теперь мы заботимся о Божьей работе.

Если человек посвящает себя как живую жертву и живёт для Бога, то Богу отрадно открыть в нём Свою волю, чтобы он понял Его волю.