Коллектор библейской книги

ТРИ ЖЕЛАНИЯ В ОТНОШЕНИИ БОГА

В первом разделе говорится о трех желаниях в отношении Бога.

Первое желание: «Да святится имя Твое»

«Да святится имя Твое!» Бог ожидает того, чтобы мы все молились о том, чтобы Его имя было освящено людьми. Его имя возвышено среди ангелов. Но на земле Его имя используется всуе, даже идолы используют Его имя. Когда человек упоминает имя Бога всуе, Бог не демонстрирует Свой гнев, поражая человека молнией. Он прячется, словно бы Его и не было. Когда человек упоминает Его имя всуе, Бог ничего не делает, Он не разделывается с человеком тут же. И тем не менее Он хочет, чтобы Его дети молились: «Да святится имя Твое». Братья и сестры, если вы любите и знаете Бога, вы захотите, чтобы Его имя было освящено. Если кто-то употребляет имя Бога всуе, вам будет больно, ваше желание будет еще сильнее и вы будете еще серьезнее молиться: «Да святится имя Твое». Однажды человек освятит это имя и уже не будет упоминать его всуе.

«Да святится имя Твое!» Божье имя — это не просто титул, который мы называем, обращаясь к Нему, нашими устами. Это великое откровение, которое мы получаем от Господа. Божье имя используется в Библии для обозначения Его откровения человеку о Себе, оно обозначает все, что мы знаем о Нем. Божье имя говорит о Божьей природе, а также открывает Его полноту. Этого человек своей душой понять не может, это то, что Господь открывает нам (Ин. 17:6). «Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Ин. 17:26). Это показывает, что, для того чтобы узнать Божье имя, нам нужно, чтобы Господь давал нам познавать Его снова и снова.

«Да святится имя Твое!» Это не только наше желание, но также и наше поклонение Отцу. Мы должны воздавать славу Богу. Мы должны начинать нашу молитву с восхвалений. Перед тем как мы надеемся получить милость и благодать от Него, мы должны воздать Ему славу. Мы должны дать Ему обрести полнейшую похвалу в отношении Его Самого, а потом мы должны получать благодать от Него. Братья и сестры, мы должны помнить, что главное в нашей молитве, а также ее конечная цель — получение славы Богом.

«Да святится имя Твое!» Божье имя связано с Божьей славой. В Иез. 36:21 говорится: «И пожалел Я святое имя Мое, которое обесславил дом Израилев у народов, куда пришел». Это означает, что дом Израилев не освятил Божье имя, поэтому Божье имя было обесславлено среди язычников, куда израильтяне пошли. Но Бог пожалел Свое святое имя. Наш Бог хочет, чтобы у нас было это желание. Божье имя должно прежде всего быть освящено в наших сердцах, до того как наше желание распространится на что-либо более фундаментальное. Должна быть проделана глубокая работа креста, перед тем как Божье имя будет прославлено нами. Иначе наше желание будет даже не желанием, а просто пустой идеей. Братья и сестры, если это так, какая работа должна быть проделана над нами, сколько нас нужно подрезать!

Второе желание: «Да приидет Царствие Твое»

Что это за царство? Если мы прочитаем общий контекст в Евангелии от Матфея, мы увидим, что это царство — царство небес. Господь учит нас молиться: «Да приидет Царствие Твое». Это означает, что Божье царство на небе, царство Божье не на земле. Поэтому-то мы должны молиться о том, чтобы распространить небесную сферу до земли. В Библии Божье царство показано как в историческом, так и в географическом смысле. История связана со временем, а география — с пространством. Согласно Библии, царство Божье — вопрос более географический, чем исторический. Господь сказал: «Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие» (Мф. 12:28). Разве это связано с историей? Нет, это связано с географией. Царство Божье там, где Сын Божий изгоняет бесов. Поэтому в этот период времени царство Божье — вопрос более географический, чем исторический. Братья и сестры, если вы наполнены историческим представлением о царстве, значит вы увидели лишь одну сторону истины, а не все. В Ветхом Завете можно найти только пророчества о царстве небесном. Когда Господь пришел, мы услышали провозглашение о том, что царство Божье приблизилось (Мф. 3:1-2). Затем Сам Господь Иисус сказал, что царство Божье приблизилось (4:17). Они говорили об этом, поскольку тогда были уже люди, которые уже принадлежали царству небесному. В Мф. 13 перед нами видимость царства небесного на земле. Сегодня царство Божье там, где Божьи дети изгоняют бесов и их дела Духом Божьим. Говоря нам, чтобы мы молились о приходе Его царства, Господь предвкушает время, когда Божье царство наполнит всю землю.

«Да приидет Царствие Твое!» Это не только желание церкви, но и ответственность церкви. Церковь должна привести Божье царство. Чтобы привести Божье царство, церковь должна заплатить цену, будучи ограниченной небом, подчинившись управлению неба. Она должна быть «выходом» неба, она должна также позволить небесной власти выразиться на земле. Чтобы привести Божье царство, церковь должна знать все умыслы Сатаны (2 Кор. 2:11). Она должна облечься во всеоружие Божье и противостать козням дьявола (Еф. 6:11), потому что где бы ни было царство Божье, оттуда изгнан дьявол. Когда царство Божье полностью будет править на земле, Сатана будет брошен в бездну (Отк. 20:1-3). Поскольку на церкви лежит огромная ответственность, Сатана будет делать все, чтобы нападать на церковь. Да будет церковь молиться, как молились святые в древности: «Господи! Приклони небеса Твои, и сойди» (Пс. 143:5); «О, если бы Ты расторг небеса и сошел!» (Ис. 64:1). В то же время Сатане мы должны сказать: «Уйди с земли немедленно, иди в вечный огонь, который Бог приготовил для тебя» (ср. Мф. 25:41).