ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ПРОРОКА ИОИЛЯ

СООБЩЕНИЕ СЕДЬМОЕ

ИСТОРИЯ БОГА С ЧЕЛОВЕКОМ И ИСТОРИЯ БОГА В ЧЕЛОВЕКЕ

Тексты Писания: Иоил. 1:4; 2:28-29; 3:11-21

Библия — чудесная книга. Поскольку Библия чудесная, она таинственная. Хотя многие люди читали и читают Библию, мало кто знает, о чём она говорит. В Библии многое сказано о Боге, Христе, Израиле и о многом другом, но о чём в действительности говорит Библия? Если мы хотим ответить на этот вопрос, нам нужно изучить книги Малых пророков.

КНИГИ МАЛЫХ ПРОРОКОВ — КЛЮЧ К ПОНИМАНИЮ БИБЛИИ

Книги Малых пророков являются ключом к пониманию Библии. В нашем изучении книг Малых пророков мы подчёркивали четыре момента: то, как Бог воспитывает Израиля, то, как Он наказывает племена, явление Христа и воссоздание всего. Посредством того что Бог воспитывает Израиля и что Он наказывает племена, происходит явление Христа, а явление Христа подготавливает приход воссоздания. Это воссоздание будет включать в себя не только Израиля, но и весь человеческий род, землю и всю вселенную. Новое небо и новая земля с Новым Иерусалимом станут вечным воссозданием всего. Эти четыре положения раскрыты в Библии, в частности в книгах Малых пророков.

БИБЛИЯ — ЭТО ИСТОРИЯ БОГА В ДВУХ ЧАСТЯХ

Библию можно считать историей Бога. Если у нас, людей, есть история, причём не только у человечества в целом, но и у каждого человека в отдельности, то тем более у такой уникальной, вселенской и замечательной личности, как Бог, должна быть Своя история. Где же можно найти историю Бога? История Бога, божественная история, записана в Библии.

История Бога состоит из двух частей: истории Бога с человеком, которая содержится в Ветхом Завете, и истории Бога в человеке, которая содержится в Новом Завете. В Ветхом Завете история Бога была историей с человеком. В Новом Завете история Бога — это история в человеке, так как в этой истории Бог един с человеком. Таким образом, история Бога в Новом Завете — это божественная история в человечестве.

История Бога с человеком

Бог сотворил человека согласно Самому Себе, то есть по Своему образу и согласно Своему подобию (Быт. 1:26-27). Можно сказать, что человек, сотворённый по Божьему образу, был «фотографией» Бога. Как фотография человека в какой-то степени показывает нам самого человека, так и человек, сотворённый Богом как фотография Бога, лишь в ограниченной мере являет Бога. Сотворив человека, Бог находился с человеком, но Он всё ещё был вне человека. Таким образом, в Ветхом Завете мы не видим Бога в человеке или Бога, единого с человеком, — мы видим только Бога с человеком. В Бытии, Исходе, Псалмах и во всём Ветхом Завете Бог был с человеком, но Он не был в человеке и не был един с человеком.

Ветхий Завет говорит в основном не о человеке; он говорит в основном о Боге. Богу отводится главная роль, а человеку — второстепенная. Таким образом, история в Ветхом Завете — это Божья история, история Бога с человеком.

История Бога в человеке

Божья история в Новом Завете совершенно иная. Начиная с 1-й главы Евангелия от Матфея и до последней главы Откровения мы видим, что Бог входит в человека и является единым с человеком. Новый Завет раскрывает, что теперь Бог находится в человеке и что Он един с человеком. Следовательно, Божья история в Новом Завете — это история Бога в человеке.

Воплощение осуществило две вещи

Принесло Бога в человека

С точки зрения истории Бога в человеке воплощение Христа осуществило две вещи. Во-первых, воплощение принесло Бога в человека. Как раскрыто в Ветхом Завете, до воплощения Бог был просто с человеком; Он находился вне человека. Но посредством воплощения Бог вошёл в человека, и начиная с того времени история Бога становится иной. Если в прошлом Бог находился с человеком, а Его история была историей с человеком, то теперь Бог находился в человеке, а Его история стала историей в человеке.

Сделало Бога единым с человеком

Во-вторых, воплощение сделало Бога единым с человеком. В результате воплощения появилась чудесная личность — личность, которая является слиянием Бога с человеком. Эта личность, Иисус, не только Бог, и Он не просто человек. Он — полный Бог и завершённый человек. Кроме того, Он не только Бог в человеке — Он Бог, слитый с человеком.

Из всего вышесказанного мы видим, что воплощение стало беспрецедентным событием. До воплощения не было такой личности, личности, которая является и Богом, и человеком. Но теперь, в результате воплощения, появилась удивительная личность, которая является слиянием Бога с человеком.

Наша связь с Богочеловеком

Будучи верующими, мы все связаны с этой удивительной личностью, Тем, кто является и Богом, и человеком. Об этом союзе говорится в Отк. 22:17А: «Дух и невеста говорят: Приди!» Духом является завершённый Триединый Бог, а невестой — преобразованный трёхчастный человек. Как следует из этого стиха, эти двое — Дух и невеста — вступят в брак, соединятся, став одним целым, одной совокупной личностью. Это убедительно доказывает, что в Новом Иерусалиме Бог находится в человеке и един с человеком. Новый Иерусалим — это удивительное знамение того, что Бог находится в человеке и един с человеком.