ГЛАВА ПЯТАЯ

СМЕШИВАНИЕ ТЕЛА И ЗАБОТА О СВЯТЫХ

В этой главе мы рассмотрим несколько стихов из 12-й главы Первого послания к коринфянам. В стихе 22 Павел говорит: «Совсем наоборот: те члены тела, которые кажутся более слабыми, — они необходимы». Нам может казаться, что более сильные необходимы, а более слабые — лишь обуза, но в этом стихе сказано, что более слабые необходимы. Они необходимы для созидания церкви. Следовательно, в поместной церкви есть нужда в более слабых.

СМЕШИВАНИЕ ТЕЛА

В стихе 24 Павел говорит, что «Бог смешал тело воедино». Для созидания Тела есть нужда в смешивании. Чтобы Бог мог смешать Тело, необходимы более слабые члены. Сказанное здесь Павлом соответствовало не только полученному им откровению, но и его переживаниям. В своих переживаниях Павел осознал, что Богу нужны более слабые члены, чтобы созидать Тело Христово. Нам, возможно, кажется, что если бы каждый член церкви в Анахайме был Петром, Павлом или Иоанном, то церковь была бы чудесной. Наверное, она была бы чудесной, но она не была бы смешанной. Она не была бы уравновешенной. Господь не хочет, чтобы церковь впадала в крайности и была неуравновешенной.

УКРАШАТЬ МЕНЕЕ ПОЧЁТНЫХ ЧЛЕНОВ

Продолжая высказанную в стихе 22 мысль, Павел говорит в стихе 23: «Те члены тела, которые мы считаем менее почётными, — их мы облекаем более обильным почётом; и наши неблагообразные члены получают более обильное благообразие». Если мы считаем какого-то брата или какую-то сестру менее почётными, то нам следует облечь их более обильным почётом. Это означает, что нам нужно украсить их с помощью соответствующего облачения. Все более слабые святые достойны нашего уважения, потому что они необходимы. Подобным образом всем, кто выглядит менее почётным, нужно, чтобы мы облекли их более обильным почётом. После того как эти члены будут облечены почётом, они получат более обильное благообразие.

Чем мы облекаем на первый взгляд менее почётных членов? Мы должны облекать их Христом. Согласно сказанному в Исходе, у скинии было четыре слоя покрывал. Эти покрывала являются прообразами Христа. Более того, все ткани, связанные с Шатром Собрания, являются прообразами Христа в различных аспектах. Чтобы облекать других людей Христом, нам нужно богато переживать Его как свою одежду, покрывала и украшение. Тогда мы сможем облекать Им наших братьев и сестёр.

Предположим, у сестры есть склонность спорить с мужем. Кроме того, предположим, у её мужа, брата в церкви, дурной нрав. В ваших глазах эти брат и сестра выглядят не очень почётными. Что вам с ними делать? Может быть, вам отказаться от них или критиковать их? Нет. Если вы будете верно пасти их, вы облечёте их Христом, преподнося им Христа. Если вы будете учить сестру подчиняться своему мужу, это не поможет ей. Затрагивая в разговоре с ней её привычку спорить с мужем, вам нужно заботиться о Христе. Вы можете сказать: «Сестра, в своей повседневной жизни нам нужно не только следовать за нашим Господом Иисусом, но и жить Им как нашей жизнью. Если ты споришь с мужем, ты не живёшь Христом. Сегодня нам отчаянно нужно жить Христом». Вероятно, такое общение побудит сестру молиться о том, чтобы ей жить Христом. В своей молитве она попросит Господа помочь ей жить Им в отношениях с её мужем. Благодаря такому пастырству сестра будет облечена и украшена Христом. Христос будет преподнесён ей как украшающий элемент. Вот что значит облекать менее почётных членов почётным Христом. В Господнем восстановлении такое должно происходить постоянно. Если нас наставят в том, как принимать Христа в качестве своей жизни и как жить Им, мы в конечном итоге преодолеем свою привычку спорить или выходить из себя.

БЛАГООБРАЗНЫЕ И НЕБЛАГООБРАЗНЫЕ

В стихе 24 Павел продолжает: «Наши благообразные члены не имеют нужды». Благообразные члены не имеют нужды и, следовательно, не требуют никакой особой заботы. В каком-то смысле мы можем забыть о них. И благообразные, и неблагообразные необходимы. Разница в том, что благообразные не имеют нужды, потому что они уже благообразные. Неблагообразных, напротив, нужно облекать почётом, чтобы они получили более обильное благообразие.

В этих стихах говорится о трёх видах членов: о более слабых, о менее почётных, или неблагообразных, и о благообразных. К какому виду относитесь вы? На самом деле мы не можем сказать, являемся ли мы более слабыми, менее почётными или благообразными. Нам нельзя полагаться на свою оценку. Я просто не знаю, какой я член. Однако я могу определить, когда другому брату недостаёт почёта или благообразия. Если у моего брата такой недостаток, как я могу оставаться в покое? Я не должен быть в покое, пока я не облеку его Христом. Если все мы будем делать это на практике, как изменится церковная жизнь!

ПРОВЕРКА НАШЕЙ ДУХОВНОСТИ

Как мы отмечали, в стихе 24 Павел говорит о смешивании Тела. Смешать что-либо — значит уравновесить это, удалив крайности. Например, мы не можем пить воду, если она кипит или если она холодная как лёд. Но если добавить к холодной воде горячую, она по своей температуре станет пригодной для питья. В поместных церквях много разных святых. Одни очень духовные; другие не такие духовные. Духовных святых нужно смешивать с теми, кто не духовный. Тогда духовные святые будут духовными надлежащим образом. Более слабые святые необходимы, чтобы испытывать подлинность нашей духовности. Сёстры, если вы поистине духовные и если вы действительно увидели единство, то я прошу вас пойти к более слабым, менее почётным сёстрам и посмотреть, что вы можете сделать для них. Вы такие горячие, а они такие холодные. Вы такие почётные, а они совершенно неблагообразные. Поскольку они полностью лишены почёта, вам нужно украсить их. Если вы это сделаете, вы обнаружите, что и вы, и они необходимы. В Теле есть нужда в смешивании. Даже наша духовность должна быть смешана. Посредством такого смешивания мы обнаружим, насколько подлинной на самом деле является наша духовность. Наша духовность будет проверена Божьим смешиванием.

Не ожидайте, что каждый святой в церковной жизни будет духовным гигантом. Такого в церковной жизни никогда не будет. Согласно Библии, мы все должны смешиваться: горячие с холодными и духовные с недуховными. В надлежащей церковной жизни всегда будут более слабые члены, менее почётные члены и благообразные члены. Тем не менее, поскольку все они смешиваются, они не становятся тремя разделениями.