Коллектор библейской книги

ПРОДВИЖЕНИЕ ИСТИНЫ В ДВАДЦАТОМ СТОЛЕТИИ

Теперь мы подходим к двадцатому столетию. В двадцатом столетии произошли два великих события. Первым было восстание боксеров в Китае в 1900 году. Во время этого восстания многие христиане были преданы мученической смерти. Вторым событием было великое Уэльское оживление 1904 года. Во время этого оживления во многих городах спасалось полностью все население, и не спасенных душ просто не оставалось. Среди них было явлено многое из того, что было во времена Пятидесятницы.

Вождем этого оживления был Эван Робертс — двадцатидвухлетний шахтер-угольщик. Он не был хорошо образован. Бог призвал этого человека из умаленных и дал ему партнера, Хаствелла (?). После своего спасения Робертс часто горячо молился в угольных шахтах. Его единственной молитвой были слова: «Господь, склони церковь к спасению мира». Окружавшие его были и озадачены, и поражены. Постепенно все больше людей присоединялось к нему в молитве, и вскоре вся шахта оказалась под этим воздействием. Многие шахтеры поднялись, чтобы молиться. Оживление начало распространяться на весь регион южной Англии.

От них мы усвоили две истины: во-первых, работа Святого Духа по оживлению привносится через группу людей, которые склоняются и покоряются. Нам не нужно просить Бога послать нам внешнее оживление. Нам нужно лишь просить Его покорить нас глубже и по-новому. Тогда жизнь непроизвольно потечет из нашего существа.

Во-вторых, с этого времени многие начали понимать работу злых духов. До этого времени, хотя люди и говорили об этом предмете, их знание было недостаточно полным. Брат Робертс понял, что значит духовная война. Переживание Еф. 6 еще не было до конца постигнуто. В 1908 году, лежа больным в постели, он устно поведал о своем переживании войны со злыми духами господину и госпоже Пенн-Льюис. Основываясь на этом понимании и личном переживании, г-жа Пенн-Льюис написала книгу «Война против святых», которая помогла многим обманутым верующим стать свободными. В течение последних нескольких лет почти все сообщения, которые обсуждаются среди духовных верующих, были учениями г-жи Пенн-Льюис. Они являются истинами о духовной войне и о кресте.

В то же время, когда происходило это оживление, в Лос-Анджелесе, в Соединенных Штатах, началась еще одна новая работа. С 1908 по 1909 годы несколько верующих на улице Азуса пережили крещение Святого Духа и начали говорить на языках. Что касается говорения на языках, то можно утверждать, что практика эта среди многих представляет собой крайность и не является надлежащей. Разумеется, мы не отказываемся полностью от практики говорения на языках. Нам следует помогать другим иметь переживание Пятидесятницы. Учение Павла состояло в том, что, с одной стороны, не все говорят на языках (1 Кор. 12:30), с другой стороны, он сказал нам: «Не запрещайте говорить и языками» (14:39). Первый стих предназначен для тех, кто уделяет этому вопросу чересчур много внимания. Второй стих — для тех, кто упускает его из виду. Мы должны принимать во внимание оба аспекта.

Эти люди увидели, что пророчество из Книги пророка Иоиля, гл. 2, было лишь частично исполнено во времена апостолов и что должен прийти «день позднего дождя», прежде чем произойдет полное исполнение. Говоря с духовной точки зрения, «день позднего дождя» относится к сегодняшнему дню.

БОЖЬЯ РАБОТА СЕГОДНЯ И СУММАРНЫЕ ОТКРОВЕНИЯ БОГА

Из изложенного выше мы видим различные открытия Божьей истины, имевшие место до этого столетия и в течение него. Теперь нам нужно задать вопрос: в чем состоит Божья работа в Китае сегодня? Что за работу Бог выполняет сегодня?

Сразу же после своего спасения я слышал много учений от иностранных миссионеров. До 1920 года в Китае было трудно услышать сообщение даже о спасении. Но после 1920 года проповедовалось много сообщений о спасении, оправдании и возрождении. До того времени многие люди даже не знали о спасении. В настоящий момент существуют более ста пятидесяти различных видов деноминаций. Бог показал нам заблуждение деноминационализма и ошибку сектантства, поэтому мы стали давать сообщения об этом. Позже Бог начал одну за другой показывать нам различные истины, то есть те истины, которые мы упомянули ранее. Постепенно мы стали видеть победу Христа, жизнь воскресения, учение о кресте, работу Святого Духа и так далее. Повсюду в Китае люди стали понимать эти вещи. В ходе наших бесед с западными миссионерами мы обнаружили, что многие из этих истин были восстановлены тем же путем и на Западе.

Мы знаем, что Божьи истины носят суммарный характер: более поздние истины не опровергают прежних. Все прошлые истины Бога образуют основание сегодняшних истин. То, что мы видим сегодня, это суммарные откровения Бога. Когда Бог открывает нам глаза, чтобы мы увидели этот факт, мы начинаем осознавать, что мы живем в приливе Божьей воли. Этот прилив является продолжением всех прошлых дел Бога в предыдущие века.

Начиная с 1926 года мы стали высвобождать множество сообщений о спасении, церкви, кресте, и мы много свидетельствовали об этом. К 1927 году мы сконцентрировали свое внимание на субъективной работе креста. Мы увидели, что в отношении креста есть не только истина о Его смерти, но также факт воскресения. В прошлом то воскресение, которое мы проповедовали, было главным образом вопросом веры; оно не было связано с нашим переживанием. То, о чем мы говорим сегодня, — это воскресение как принцип жизни. Это не просто доктрина, но духовный факт. Как зерно пшеницы, которое умирает и порождает много зерен. Таков принцип воскресения. После этого Бог показал нам, что такое Тело Христово и где находится реальность этого Тела. Мы начали осознавать, что как есть только одна жизнь Христа, так есть только одна церковь.

Лично я получил большую помощь от г-жи Пенн-Льюис. В Англии был г-н Остин-Спаркс, также получивший от нее большую помощь. Брат Спаркс был пастором в баптистской церкви в юго-восточной части Лондона. Позднее Господь показал ему различные истины о значении воскресения и церковной жизни.

Нельзя сказать, что вышеупомянутые истины не существовали до настоящего времени. Однако они не были так ясно раскрыты, как сегодня. Поэтому до 1928 года мы не говорили о центральных вопросах Бога. К февралю 1928 года мы начали говорить немного о вечном Божьем замысле. Начиная с того времени мы стали говорить людям, в чем состоит вечный Божий замысел. В том же году мы провели свою первую Победную конференцию. Потом мы провели вторую Победную конференцию. Все, о чем говорилось на этих конференциях, было связано с Божьей центральной темой.

Несмотря на вышеуказанные откровения, до 1934 года мы не осознавали, что центральностью всего связанного с Богом является Христос. Христос является Божьей центральностью и Божьей универсальностью. Весь Божий план связан со Христом, и эту истину Богу угодно раскрыть нам в эти дни. И это то, о чем мы говорим на этой конференции. Это то, что Бог показал также брату Спарксу. Он увидел много истины о Божьих победителях.

Божьи победители — это группа людей, которая встает первой в положение смерти от имени всего собрания. Их отношение с церковью такое же, как взаимоотношение Сиона с Иерусалимом. Все Божьи требования предъявляются Сиону. Когда будет обретен Сион, будет обретен и Иерусалим. А когда будут обретены и Сион, и Иерусалим, исполнится Божий замысел.

Наши сердца полны благодарения Богу. Мы получили много помощи от всех этих братьев. Как сказал Павел: «Я принял его... не от человека» (Гал. 1:12, букв.). Точно так же мы можем сказать, что, хотя мы получили помощь от наших братьев, эти откровения не были получены от человека. Мы получили помощь от Лютера, Цинцендорфа, Моравских Братиев и из Кесвикских сообщений. Сегодня мы верим, что Божья конечная цель состоит в том, чтобы иметь Христа в качестве всего. Один пожилой пастор, доктор Ф. Б. Мейер, также увидел этот вопрос. Однако к тому времени ему было уже больше девяноста лет и он многого не смог сделать. Я верю, что у Бога сегодня есть только одна работа. Она заключается в том, что Бог желает видеть, как Христос обретет первенство над всем (Кол. 1:18). Основой всего является смерть, воскресение и вознесение Христа. Помимо Христа нет другой духовной действительности. Это Божья «нынешняя истина».