ГЛАВА ШЕСТАЯ

ДЕЛО И ЦЕРКВИ

АПОСТОЛЫ И ЦЕРКВИ

Что касается вселенской Церкви, Бог сначала создал ее, а затем поставил апостолов, чтобы они служили ей (1 Кор. 12:28); но в отношении поместных церквей порядок был обратный. Назначение апостолов предшествовало основанию поместных церквей. Сначала наш Господь дал поручение двенадцати апостолам, и с этого времени возникла церковь в Иерусалиме. Святой Дух сначала призвал на дело двух апостолов — Павла и Варнаву, и после этого в различных местах возникло много церквей. Итак, ясно, что апостольское служение предшествовало появлению поместных церквей и, следовательно, дело апостолов не принадлежит поместным церквям.

Как мы уже видели, Святой Дух сказал: «Отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их». Служение, которое последовало за отделением апостолов, которое мы обычно называем миссионерскими путешествиями, Святой Дух называет «делом». «Дело» было целью призыва Духа, и все, что было совершено Павлом и теми, кто был с ним, в последующие дни и годы, все то, за что они были ответственны, отражено было в одном этом термине: «дело». (В этой книге термин «дело» использован в особом значении и связан со всем, что входит в миссионерскую деятельность апостолов.)

Так как церкви являются результатом дела, они, конечно, не могут включать его в себя. Если мы хотим понять, что подразумевает под делом Бог, мы должны ясно видеть разницу между делом и церквями. В Писании они явно различаются, и мы не должны смешивать их, иначе мы допустим серьезные ошибки, что станет препятствовать выполнению Божьих замыслов. Слово «церкви» часто появляется в Писании, и поэтому нам легко было понять, что оно значит. Но слово «дело» не часто используется в том особом значении, в котором оно употреблено здесь, и в результате мы не уделяли ему большого внимания. Но Дух использовал это выражение в широком смысле, чтобы охватить все, что относилось к цели апостольского призвания. Давайте же придерживаться того термина, который избрал Дух.

Это повторялось много раз, но давайте снова подчеркнем, что церкви являются поместными и ничто, находящееся вне их местности, не должно мешать им, и они не должны вмешиваться в то, что лежит за пределами этой сферы. Делами церкви должны управлять местные люди, которые на основе своей сравнительной духовной зрелости назначены старейшинами. Так как работа апостолов — благовествовать и основывать церкви, а не принимать на себя ответственность за церкви уже основанные, то их должность не является церковной. Если они идут работать туда, где церкви не существует, тогда им следует стараться основать ее, проповедуя евангелие; но если церковь существует, тогда их дело должно осуществляться так, чтобы церковь и дело были четко разграничены. По воле Божьей церковь и дело следуют двум различным принципам.

Дело принадлежит апостолам, тогда как церкви принадлежат местным верующим. Апостолы ответственны за дело в данном месте, а церкви ответственны за всех детей Божьих в этом месте. В церковном общении апостолы считают себя братьями всех верующих в городе, но в деле они считают себя персоналом этого дела и сохраняют различие между собой и церковью. Как члены Тела, они собираются для взаимного назидания со всеми своими собратьями в этой местности; но как служащие члены Тела они, в силу своего особого служения, составляют группу работников, отдельную от церкви. Апостолам не следует вмешиваться в дела церкви, но также и церкви не следует вмешиваться в вопросы дела. Апостолы занимаются делом; старейшины занимаются церковью. Поэтому так важно, чтобы мы имели ясность относительно нашего призвания. Кем Бог призвал нас быть — старейшинами или апостолами? Если старейшинами, то наша ответственность ограничена поместными делами; если апостолами, тогда наша ответственность — внепоместная. Если старейшинами, то нашей сферой является церковь; если апостолами, то наша сфера находится за пределами церкви — в деле.

Причина, по которой Бог призвал апостолов и возложил на них дело, заключается в том, что Он хочет сохранить поместный характер церкви. Если какая-нибудь церковь осуществляет управление делами в другой местности, то она тут же становится внепоместной и, таким образом, перестает быть церковью. Ответственность за дело в различных местностях поручена апостолам, чья сфера распространяется за пределы местности. Ответственность за церковь поручена старейшинам, чья сфера ограничена местностью. Ефесский старейшина является старейшиной в Ефесе, но он перестает быть им, как только оказывается в Филиппах. Старейшинство ограничено местностью. Когда Павел был в Милите, он желал видеть представительных членов церкви в Ефесе и поэтому послал в Ефес за ефесскими старейшинами. Но приглашение не было послано ефесскому апостолу по той простой причине, что его не существовало. Апостолы принадлежат различным местам, а не одному месту, тогда как сфера старейшин строго поместная. По этой причине они не несут никакой официальной ответственности за пределами того места, в котором живут. Всякий раз, когда церковь пытается контролировать дело, она теряет свой поместный характер. Всякий раз, когда апостол пытается управлять церковью, он теряет свой внепоместный характер. Много путаницы возникло из-за того, что из виду была потеряна божественная разделительная линия между церквями и делом.