Коллектор библейской книги

КОНТАКТИРОВАТЬ С ГОСПОДОМ ИЗНУТРИ

Тем, кто контактировал с Ним или следовал за Ним, Господь не только показывал их внутренние нужды, но и подводил их к тому, чтобы они контактировали с Ним и внутренне открывались для Его работы. Он показал Никодиму, что именно Он способен возродить человека, а затем Он подвёл его к тому, чтобы он принял Его, внутренне задействовав свою веру. Раньше Никодим внешне считал Его просто учителем, который пришёл от Бога; он не знал, что в Нём был Дух Божий и жизнь Божья. Поэтому его контакт с Господом был внешним, согласно его внешнему знанию о Нём. Но Господь показал Никодиму, что в Нём были Дух Божий и жизнь Божья и что если тот хочет получить божественного Духа и божественную жизнь, то он должен принять Его изнутри, задействовав свою веру. Он как бы говорил Никодиму: «Твой контакт со Мной внешний — ты хочешь получить от Меня учения, но Я не хочу учить тебя внешне. Ты видишь лишь то, что снаружи Меня, но ты не знаешь, что внутри Меня. Внутри Меня Дух Божий и жизнь Божья. Я хочу войти внутрь тебя, чтобы Дух Божий и жизнь Божья были и у тебя. Тебе недостаточно внешне контактировать со Мной согласно своим взглядам. Тебе ещё нужно контактировать со Мной и принять Меня внутрь верой, тогда ты получишь возрождение Святого Духа и жизнь Божью в своём духе. Как Дух, Я войду в твой дух. Тебе нужно контактировать со Мной не только внешне, при помощи своего тела, но и внутренне, при помощи своего духа. Если ты примешь Меня внутренне верой и установишь контакт со Мной при помощи своего духа, Я войду в тебя как Дух, чтобы твой дух получил жизнь Божью».

Те, кто приходил к Господу за исцелением, контактировали с Ним только при помощи своего тела внешне, но они не контактировали с Ним при помощи своего духа внутренне. Поэтому они не были угодны Ему и Он не мог доверять им. Ни один человек, который контактирует с Господом только внешне, не может угодить Ему и заслужить Его доверие. Только контактируя с Ним при помощи своего духа и принимая Его своим сердцем, человек может позволить Ему осуществить то, что Он хочет сделать в нём, то есть дать ему жизнь Божью.

Те, кто приходил к Господу есть хлеб и насыщаться, также контактировали с Ним лишь внешне, при помощи своего тела. Но Он показал им, что Он собирается вкладывать в человека Духа и жизнь в Своём Слове. Если человек хочет получить Духа и жизнь, он должен принять Его слова, задействовав свою веру внутри. Господь сейчас Дух жизни в воскресении, и Дух воплощён в Его словах, которые человек должен принять. Но как человеку принять Его слова? Он не может использовать для их принятия что-то внешнее; он может использовать только свою веру внутри. Наши слова, исходящие изнутри нас, представляют собой выражение нашего внутреннего существа. Слова Господа — это выражение того, что внутри Него. Внутри Он является Духом и жизнью; следовательно, Его слова, будучи Его выражением, являются духом и жизнью. Когда человек принимает Его слова своей внутренней верой, он получает Духа и жизнь. Итак, чтобы получить Духа и жизнь, человек должен не только контактировать с Ним внешне, но и контактировать с Ним внутренне. Хотя внешне человек не может видеть Духа и жизнь, он может внутренне поверить Его словам. Его слова — это дух и жизнь. Поэтому, когда человек внутренне принимает Его слова при помощи веры, Дух входит в человека и затрагивает его дух, оживляя его дух и давая человеку внутренне жизнь Божью.

Человек думает только о внешнем контакте с Господом, а не о внутреннем. Не говоря уже о других людях, даже ученики, следовавшие в те дни за Господом, были такими. Они просто хотели внешне видеть Его и соприкасаться с Ним. Они были знакомы только с Его внешними делами, но не с Его внутренним существом. Однажды один из учеников, Филипп, попросил Его показать им Отца. Господь удивился и ответил: «Столько времени Я с вами, и ты не узнал Меня, Филипп? Кто видел Меня, тот видел Отца… Я в Отце и Отец во Мне» (Ин. 14:8-11). Они не знали, чем Он был внутренне; они не знали, что внутренне Он был Богом. Поэтому Он открыл им, что в Нём был Бог, что Он внутри был Богом и что им следует знать Его и контактировать с Ним не согласно тому, чем Он был внешне, а главным образом согласно тому, чем Он был внутренне; тем самым они коснутся Бога, который в Нём.

Далее, Он сказал им, что будет просить Отца дать им Святого Духа. Когда придёт Святой Дух, Он (Господь) войдёт в них как Дух и будет с ними. Он сказал, что не оставит их сиротами и что Он уходит, но Он и приходит к ним (ст. 16-20). Как Он ушёл? Он ушёл, чтобы умереть на кресте. Как Он пришёл? Через смерть и воскресение Он стал Духом, и, как Дух, Он вошёл в них. Поэтому вечером дня Своего воскресения Он пришёл к ним, встав посередине, и дунул в них, чтобы они получили Духа. В этот момент они узнали, что Он в Боге, они в Нём и Он в них. Поскольку Он вошёл в них как Дух, они теперь знали, что Он в союзе с Богом, они в союзе с Ним и Он также в союзе с ними.

С того времени — с вечера дня Господнего воскресения — Господь вёл Своих учеников к тому, чтобы они знали и ценили Его присутствие внутри них. Раньше Он приходил к ним в Своей плоти, чтобы быть с ними внешне. Теперь Он хотел входить в них как Дух, чтобы быть с ними внутренне. Раньше Его присутствие было с ними в определённые моменты, оно было ограничено временем и пространством и оно было видимым. Теперь Его присутствие будет с ними постоянно, оно не будет ограничено временем и пространством и оно будет невидимым. По этой причине начиная с вечера дня Своего воскресения каждый раз, когда Господь приходил к ученикам, это приводило их в замешательство. Двери комнаты, в которой они находились, были заперты, но внезапно Он пришёл и встал посередине. Затем Он ушёл так, что они не поняли, что произошло. Такое впечатление, что момент Его прихода и ухода было невозможно заметить. В течение сорока дней после Его воскресения это повторялось при каждом Его контакте с ними. В другой раз по дороге в Эммаус Он таинственно приблизился к двум ученикам и прошёл с ними какое-то расстояние, но они не узнали Его. Только когда они пришли в селение, вошли в дом и возлегли за трапезу с Ним, они узнали Его. Но когда они узнали Его, Он внезапно снова исчез. Такое впечатление, что Он внезапно приходил и внезапно исчезал. На самом деле это было не так. Просто Его присутствие с ними было иногда явным, а иногда скрытым. Он обращался с ними таким образом, чтобы объяснить им, что теперь Его присутствие с ними не такое, как раньше. Он намеревался подвести их к осознанию того, что Он был с ними внутренне как Дух. Он также хотел обучить их внутренне наслаждаться Его постоянным присутствием, которое не ограничено временем и пространством, и благодаря этому научиться принимать Его воздействие и внутренне контактировать с Ним не видением, а верой.

Со времени Своего воскресения Господь входил в Своих учеников как Дух и оставался с ними. Хотя позднее Он взошёл на небеса, Он остался Духом, обитающим в учениках, чтобы быть с ними. Так дело обстоит и по сей день, и так оно будет до Его возвращения. Сегодня Он сидит на небесах, но при этом на земле Он как Дух входит во всех тех, кто контактирует с Ним верой в духе, чтобы быть с ними. Это присутствие не является видимым внешне, но его можно ощутить внутренне. Сегодня Его нельзя увидеть внешне, но с Ним можно контактировать в духе. Когда человек контактирует с Ним верой в духе, он сразу же соприкасается с Ним. Как только человек внутренне принимает Его, Он сразу же входит в него посредством Своего Духа, причём входит не в его разум, чувства или волю, а в его дух.

ДУХ СДЕЛАН ЖИВЫМ

Как только Господь входит в дух человека, Он делает его живым. Человек спасается, когда Господь входит в него как Дух, вкладывая в него Свою жизнь — жизнь Божью — и тем самым оживляя его омертвлённый дух. Именно это нужно человеку сегодня, и именно это Господь хочет сделать сегодня. Дух внутри человека был омертвлён, и человек в результате падения оказался в душе и плоти. Теперь человеку необходимо, чтобы дух внутри него был сделан живым. Этого невозможно добиться при помощи внешних учений и улучшения. Сколько бы вы ни учили его душу и ни улучшали его плоть внешне, вы не можете сделать живым дух внутри него. Это похоже на электрический вентилятор. Если внутри ему не хватает электричества, никакой внешний ремонт и внешняя помощь не помогут. Все так называемые мудрецы учили людей развивать и изменять себя внешне. Их внешние учения и улучшения не способны сделать дух человека живым, так же как произведённый внешне ремонт вентилятора, которому не хватает электричества, не может снабдить его электричеством внутри. Ни один внешний метод, будь то этика, образование или даже религия, не поможет омертвлённому духу внутри человека. Только Господь жизни, Тот, в ком есть жизнь и в ком есть воскресение, Тот, кто входит в человека как Дух, может дать омертвлённому духу жизнь и сделать его живым.

Путь Господнего спасения не начинается извне. В отличие от этических учений и образовательных наставлений он не исправляет человека и не управляет им внешне. Путь Господнего спасения начинается изнутри человека, из самой глубокой его части, то есть его духа, благодаря тому что Господь вкладывает в него Свою жизнь и делает его живым. Как Дух, Он входит в дух человека и тем самым приводит его к спасению. Когда Дух входит в человека и контактирует с его духом, дух человека становится живым. Когда дух человека становится живым, человек способен знать Бога и служить Ему. Более того, когда дух человека становится живым, человек служит и поклоняется Богу с радостью. Как только наш дух становится живым благодаря тому, что в него входит Господь как Дух, он получает природу, позволяющую ему знать Бога, служить Богу и поклоняться Богу, и у него появляется желание и способность знать Бога, служить Богу и поклоняться Богу. Раньше, поскольку наш дух был омертвлённым и мы жили согласно своей душе и плоти, у нас не было ни желания, ни способности служить Богу. Но с тех пор как наш дух был сделан живым, мы живём согласно духу и поэтому мы хотим и мы способны служить Богу.