ЧЕЛОВЕК И ДВА ДЕРЕВА

Вечный замысел Бога, Его домостроительство, раскрывается на протяжении шестидесяти шести книг Писаний. В самом начале Писаний мы видим, что Бог сотворил человека как центр всего творения с целью выразить Себя. В Божьем домостроительстве намерение Бога состояло в том, чтобы человек как центр всей Его вселенной выражал Его.

ЧЕЛОВЕК ЗАНИМАЕТ НЕЙТРАЛЬНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ МЕЖДУ ДВУМЯ ДЕРЕВЬЯМИ

В начале Слова Божьего показаны два дерева: дерево жизни и дерево познания добра и зла (Быт. 2). Чтобы понять план Бога, изложенный в Писании, мы должны иметь полную ясность в отношении этих двух деревьев и того, что они обозначают. Сотворив человека, Бог поместил его перед этими двумя деревьями, и, как видно из показанной картины, вся жизнь и всё хождение человека зависели от того, от какого из этих двух деревьев человек будет есть. Бог дал человеку наставление быть очень внимательным в том, что касается вкушения от этих двух деревьев. Если человек поступит с ними должным образом, он получит жизнь; в противном случае он получит смерть. Это был вопрос жизни и смерти. То, как человек будет жить и ходить после своего сотворения, целиком зависело от того, как он поступит с этими двумя деревьями. Бог дал человеку ясное наставление: если он вкусит от второго дерева — дерева познания добра и зла, — он получит смерть; но если он вкусит от первого дерева — дерева жизни, — он получит жизнь.

Что обозначают эти два дерева? Согласно откровению всего Писания, дерево жизни обозначает Самого Бога в Христе как нашу жизнь. Дерево жизни представляет собой символ жизни Бога в Христе. Ветхий и Новый Заветы многократно показывают Господа Иисуса или как «дерево», или как «ветвь» дерева. Господь назван особым титулом «Ветвь» в Книгах пророков Исайи, Иеремии и Захарии. Кроме того, для обозначения того, что Христос является нашей долей и нашим наслаждением, в Писании используются многочисленные деревья. Например, во 2-й главе Песни песней Господь Иисус уподоблен яблоне: «Как яблоня среди лесных деревьев — таков возлюбленный мой среди сыновей: в его тени я находила отраду и сидела». Мы можем сидеть в Его тени — под Его покровом и защитой — и наслаждаться всем Его богатством, то есть плодом дерева. Другой пример Христа как дерева — это виноградная лоза в 15-й главе Евангелия от Иоанна: «Я есть лоза, вы — ветви».

Каково значение второго дерева — дерева познания добра и зла? Это дерево обозначает не что иное, как Сатану, источник смерти. Второе дерево приносит смерть, потому что оно является самим источником смерти. Первое дерево — это источник жизни, а второе дерево — источник смерти. Во всей вселенной только Сам Бог является источником жизни и только Сатана является источником смерти. То, что Сам Бог является источником жизни, показано в Пс. 36:9: «Ибо у Тебя источник жизни», а то, что Сатана — источник смерти, показано в Евр. 2:14: «…того, кто имеет могущество смерти». Могущество смерти находится в руке Сатаны. Таким образом, с самого начала времени эти два дерева обозначают два источника: одно — источник жизни, а другое — источник смерти.

В начале было три действующих лица: Бог, человек и Сатана. Невинный человек, сотворённый Богом, занимал нейтральное положение по отношению к жизни и смерти. Поскольку человек мог получить либо жизнь, либо смерть, он стоял на нейтральной позиции. Однако Бог стоял на позиции жизни, а Сатана — на позиции смерти. Человек был сотворён нейтральным по отношению к Богу и Сатане. Намерение Бога состояло в том, чтобы этот нейтральный, невинный человек принял Бога внутрь себя, и тогда Бог и человек, человек и Бог слились бы воедино. В этом случае человек содержал бы Бога как свою жизнь и выражал бы Бога как всё. Сотворённый человек как центр вселенной исполнил бы тогда своё предназначение — выражал бы Бога в полноте. Однако существовала другая возможность: человек будет соблазнён принять второе дерево, дерево смерти. Вследствие этого человек слился бы со вторым деревом. О, пусть наши глаза откроются, чтобы мы увидели, что во всей вселенной важны не нравственность и не добрые дела, а то, что́ мы принимаем: Бога как жизнь или Сатану как смерть! Мы должны избавиться от нравственного и морального понимания. Важно не что мы делаем: добро или зло, а что мы принимаем: Бога как жизнь или Сатану как смерть. Нам важно ясно увидеть эти три действующих лица! Бог, стоящий по одну сторону, — это источник жизни, обозначенный деревом жизни, Сатана, стоящий по другую сторону, — это источник смерти, обозначенный деревом познания, а Адам, стоящий посередине, занимает нейтральное положение, и обе его руки готовы что-то принять. Он может принять либо Бога, который справа, либо Сатану, который слева.