Коллектор библейской книги

Причастился крови и плоти человека

У воплощения также есть аспект, связанный с чем-то положительным. Оно принесло Бога в человека. Оно сделало Бога и человека едиными. Почти две тысячи лет назад на земле был человек, который был сочетанием Бога и человека. Был ли Иисус Христос только человеком? Был ли Он только Богом? Он был и Богом, и человеком. Многие учителя Библии называют Его Богочеловеком. Он был не просто человеком Божьим, а Богочеловеком. Он был полным Богом и совершенным человеком.

Согласно подлинному откровению Библии, в этом воплощении не были потеряны ни природа Бога, ни природа человека и не была произведена никакая третья природа. Христос — это Богочеловек с божественной и человеческой природами, каждая из которых существует в Нём различимо.

Наш Искупитель — Богочеловек. Своим воплощением для совершения искупления Он, будучи Самим Богом, предпринял этот шаг и сделал Себя единым с человеком. Он причастился плоти и крови человека. В Евр. 2:14 сказано: «Итак, поскольку дети разделили кровь и плоть, то Он и Сам подобным образом причастился того же». Если бы у Него не было человеческой крови, то как бы Он смог пролить Свою кровь за грехи человека? Без пролития крови не бывает прощения (9:22). Поскольку мы люди, нам нужно, чтобы наши грехи смыла человеческая кровь. Так как наш Искупитель причастился человеческой крови, Он мог пролить Свою кровь за наши грехи.

По-прежнему с Отцом

Когда Сын Божий воплотился, Он не оставил Отца на небесах. Хотя более пятидесяти лет назад я считал иначе; постепенно, изучая Слово, я обнаружил, что Сын и Отец не могут быть разделены. Они различимы, но неразделимы. Сын Сам ясно говорит, что Он пришёл в имени Отца (Ин. 5:43) и что Отец всё время был с Ним (Ин. 16:32). Он и Отец — одно (Ин. 10:30; 17:22).

Мы, христиане, верим, что существует только один Бог. Троебожие, вера в то, что существуют три Бога, — это огромная ересь. У нас есть только один Бог, однако этот Бог триедин. Он — Трое в Своём Божестве: Отец, Сын и Дух. При этом Он один Бог. Мы не можем примирить эти два положения. Тем не менее мы знаем открытый нам факт, что наш Бог триедин.

Божий план — это в основном работа Отца, Его искупление — это в основном работа Сына, а Его применение — это в основном работа Духа. Отец запланировал, Сын искупил, а Дух применяет.

Эти трое различимы, но неразделимы. Когда пришёл Сын, Отец пришёл с Ним. Когда пришёл Дух, пришли Сын и Отец (14:17, 23). Мы не верим в модализм, ересь, утверждающую, что, когда пришёл Сын, Отец прекратил существование, а когда пришёл Дух, прекратил существование Сын. Мы верим, что Бог триедин: Отец, Сын и Дух как один Бог, сосуществующий и взаимоприсутствующий от вечности и до вечности.