Коллектор библейской книги

Светильники

Эти поместные церкви являются светильниками. Светильник — это воплощение Триединого Бога. Откуда мы это знаем? Во-первых, субстанция светильника — это золото, которое обозначает Бога Отца и божественную природу. Во-вторых, у светильника есть форма; это не просто кусок золота, у него есть определённые очертания. Это указывает на Христа как само воплощение Бога. В-третьих, семь лампад — это семь глаз Агнца и семь Духов Божьих (5:6; 4:5). Семь лампад как семь Духов Божьих являются выражением Триединого Бога. Дух — это выражение, Сын — это очертание, форма, а Отец — это субстанция церкви как замечательного светильника.

Утверждая, что церковь является воплощением Триединого Бога, мы не делаем церковь частью Божества, объектом поклонения. Мы имеем в виду, что церковь — это нечто рождённое от Бога (Ин. 1:12-13), обладающее Божьей жизнью (1 Ин. 5:11-12) и наслаждающееся Божьей природой (2 Пет. 1:4). Церковь обладает божественной субстанцией, имеет подобие Христа и выражает Самого Бога. Поскольку мы были рождены от Бога, мы, безусловно, имеем Божью жизнь и обладаем Божьей природой и мы наслаждаемся этой жизнью и природой каждый день. Мы учимся по Его милости и благодати не жить своей природной жизнью, но жить божественной жизнью и природой. По мере того как мы будем так преобразовываться, будет появляться полнота, выражение, форма, внешний вид Христа и мы будем сиять, причём не сами собой, а семикратно усиленным Духом.

Церковь — это воплощение Триединого Бога для Его выражения. Мы, члены Христа, — сыновья Божьи, рождённые от Него и обладающие Его природой. Мы стараемся жить этой жизнью и природой, чтобы мы были наполнены и пропитаны этим богатым Христом с целью стать Его выражением посредством семикратно усиленного Духа.

Такова поместная церковь. Это не просто внешнее собрание. Это нечто внутреннее, связанное с жизнью и в то же время выражающее Самого Бога. Дорогие святые, это цель Бога.

Её содержание — пневматический Христос

Содержание церкви — пневматический Христос. Великие учителя в истории ранней церкви употребляли такой термин. Он означает, что Христос тождественен пневме, Духу. Мы не можем объяснить этого, но это факт. Сегодня мы с вами живём Христа. Христос не только наша внутренняя жизнь, но и наше внешнее житие. Павел сказал: «Для меня жить — это Христос» (Флп. 1:21А). Мы живём Христа. Он не просто объективный Христос, сидящий на престоле; этот Христос, сидящий на престоле по правую руку Бога, одновременно находится в нас.

Как может Христос находиться на престоле на небесах и также внутри нас? В Рим. 8:34 ясно сказано, что Христос находится по правую руку Бога, а в стихе 10 той же главы говорится: «Христос в вас». В одной и той же главе в одном стихе говорится, что Христос находится на небесах, а в другом — что Христос в нас.

Хорошая иллюстрация того, как это может быть, — это электричество. Свет в комнате горит благодаря электричеству. Оно находится одновременно на электростанции и в комнате. Существует электрический ток. Этот ток соединяет электростанцию со зданием. Подобным образом Христос является «электрическим», пневматическим. От престола Бога к нашему духу поступает ток. Аллилуйя! Наш дух соединён с небесным престолом, так же как все светильники в комнате связаны с электростанцией внутренним током электричества. Электрический ток — это просто само электричество. Ток — это электричество в движении. Движущееся электричество — это ток. Христос — это движущаяся пневма. В своём первом Послании Иоанн назвал этот движущийся ток общением (1 Ин. 1:3). Общение — это ток Христа. Христос циркулирует, движется. Нам не хватает человеческих слов, чтобы описать нечто столь таинственное и глубокое. Тем не менее электричество может помочь нам проиллюстрировать такое таинственное, абстрактное понятие.

Наш Христос — это электрический ток. Наш Христос — это циркуляция крови в Его Теле. Он есть само общение между Богом и нами и всеми детьми Божьими. Ток — это пневматический Христос, и этот пневматический Христос — само содержание церкви. Христос, являющийся животворящим Духом (1 Кор. 15:45), всегда движется, чтобы вложить Себя в нас. Назначение электрического тока — вложить электричество в светильники, чтобы все они выражали свет электричества. Этот пневматический Христос движется внутри нас с целью вложить Себя в нас, чтобы мы выражали Его жизнь. Мы все были крещены в Нём, и теперь мы пьём Его (12:13).