ГЛАВА ШЕСТАЯ

БЫТЬ СПАСЁННЫМИ В БОЖЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ ХРИСТА

(1)

Тексты Писания: Рим. 5:10; 8:2, 6Б, 4; 12:2А; 6:19Б, 22Б; 12:2Б; Кол. 3:4; Рим. 12:1, 3-5; 8:29Б, 6, 11, 30В; Флп. 3:21; Рим. 8:23; 5:17; 16:20

ПУТЬ ЖИЗНИ В ПОСЛАНИИ К РИМЛЯНАМ

В этом сообщении мы рассмотрим, как в Послании к римлянам раскрывается то, что Триединый Бог является жизнью для трёхчастного человека. Другими словами, мы рассмотрим Послание к римлянам с точки зрения жизни. Стихи, приведённые в начале сообщения, посвящены божественной жизни в Послании к римлянам. Нам нужно получить полное представление об этой книге.

Название этого сообщения — «Быть спасёнными в божественной жизни Христа». Приступая к рассмотрению этой темы, мы должны помнить предыдущие сообщения, особенно пятое сообщение, озаглавленное «Триединый Бог приготовлен, чтобы стать животворящим Духом, а трёхчастный человек сотворён с духом, чтобы принимать и содержать божественную жизнь». В этом и других сообщениях мы увидели, что мысль о том, что Бог является жизнью для человека, проходит через всё божественное откровение от Бытия до Откровения. Кроме того, мы увидели, что Триединый Бог был приготовлен, чтобы стать животворящим Духом (1 Кор. 15:45Б). Затем мы увидели, что трёхчастный человек был сотворён с духом (Быт. 2:7; Прит. 20:27), чтобы принимать и содержать божественную жизнь. Бог был приготовлен, чтобы стать Духом, а мы были сотворены с духом. Когда эти два духа соединяются, у нас появляется жизнь. В предыдущих сообщениях мы многое рассмотрели в общих чертах. В этом сообщении мы начнём изучать то же самое более подробно, одно положение за другим.

Первое положение нашего подробного изучения — это Триединый Бог как жизнь для нас согласно раскрытому в Послании к римлянам. Большинство толкователей Библии не затрагивают вопроса жизни в Послании к римлянам. В основном они рассматривают вопрос праведности. Объясняется это важностью стиха Рим. 1:17, в котором говорится: «Ибо в нём [благовестии] открывается из веры в веру праведность Божья, как написано: „А праведный получит жизнь и будет жить верой“». Большинство толкователей рассматривают только первую часть этого стиха и пренебрегают его окончанием, где говорится о том, что человек получает жизнь и живёт верой.

В Рим. 1:17 есть три ключевых момента: праведность, вера и жизнь. Праведность Божья открывается из веры в веру, чтобы праведный получил жизнь и жил верой. В ходе изучения я обнаружил, что другие христианские авторы обычно делают упор на вопросах праведности и веры в Послании к римлянам, а не на вопросе жизни. Объясняется это тем, что они, как видно из их богословия, ещё не достигли вопроса жизни.