ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ

Триединый Бог — жизнь для трёхчастного человекаУитнесс Ли

ISBN: 978-5-487-00792-6
Печатное издание: купить в магазине

Глава: 19 стр. 92

Размер шрифта


Крест приносит нам Христа. Я распят с Христом; и уже не я живу, а живёт во мне Христос. Это — крест. Христос живёт во мне как терпение. Он живёт во мне как все человеческие добродетели, которые другие люди считают этикой. Нам нужен Христос, но без переживания креста мы не можем переживать Христа. В Гимне 224 говорится: «Если смерти нет, то и жизни нет». Это означает: «Если нет креста, то нет и Христа». Более того: «Если нет Христа, то нет и Духа, а если нет Духа, то нет и общения». Вот почему нужен крест. В Мф. 16:24 Господь сказал: «Если кто-нибудь хочет пойти за Мной, пусть отречётся от себя, и возьмёт свой крест, и следует за Мной». Господь употребил выражение «свой крест». Для каждого из нас существует своя доля креста, способная «перечеркнуть» нас.

Молодым сёстрам среди нас нужно переживать крест. Если сестра легкомысленно и беспечно общается с братом, это — поведение без креста. Высшая добродетель женщины заключается в том, что она чувствует, ощущает, себя женщиной. То, как сестра одевается, должно соответствовать её положению перед Господом — положению женщины. Поэтому, когда женщины носят брюки, это не соответствует Писанию. Это упраздняет разницу между мужчиной и женщиной и приводит ко многим грехам. Во Втор. 22:5 сказано: «Пусть не будет мужской одежды на женщине, и пусть мужчина не надевает женского одеяния; ибо мерзость для Иеговы, твоего Бога, всякий делающий это». Я ценю атмосферу свободы, в которой воспитываются дети в Америке, но эта свобода может привести к распущенности. Женщина должна иметь надлежащее ощущение своего положения перед Господом — положения женщины.

Некоторые молодые китайские сёстры среди нас находятся в своём «я» по-другому. Как правило, китайцы воспитывают своих дочерей так, чтобы те были довольно тихими и незаметными, и многие молодые сёстры были сформированы именно в таком ключе. В результате в своей речи они не бывают откровенными или открытыми. Всякий раз, когда они говорят, они говорят так, чтобы вызвать жалость к себе. Они постоянно хотят сочувствия со стороны других. Если человек требует к себе сочувствия, то рано или поздно он обидится на кого-нибудь. Если человек не рассчитывает на признание, уважение или сочувствие, то его непросто обидеть. Какой-нибудь предмет, например стул, невозможно обидеть, как бы вы с ним ни обращались, потому что это — бесчувственный предмет. Нас так легко обидеть потому, что мы очень чувствительны к себе.

Когда некоторые святые встают говорить, они смотрят на реакцию ведущих братьев. Если братья говорят «аминь», они довольны. Если отклик братьев слабый, они обижаются. Из этого видно, что внутри мы требуем и ожидаем признания со стороны других.

Значительная часть нашей критики в адрес других людей обусловлена тем, что мы слишком чувствительны к себе и обращаем на себя слишком много внимания. Если бы у нас не было такого сильного «я», мы бы не обижались на других. Часто мы критикуем людей, потому что мы обижены. Мы обижены, потому что слишком чувствительны к себе. Мы ожидаем, что с нами будут обращаться так, как мы того, по нашему мнению, заслуживаем. Если кто-то обращается с нами иначе, мы обижаемся. В этом случае мы рано или поздно начинаем критиковать этого человека.

Я хотел бы упомянуть ещё один момент, который поможет нам быть полезными в руке Господа. Если мы хотим, чтобы Господь использовал нас больше, мы должны учиться говорить за Господа на собрании должным тоном, должным голосом. Некоторые не говорят должным образом, потому что слишком чувствительны к себе. Этих людей Господь не может использовать в их говорении. Они говорят на собраниях с жалостью к себе. Они любят себя, возвышают себя и защищают себя. Своим говорением они показывают, что исполнены жалости к себе.

Крест предназначен главным образом для того, чтобы мы подвергли себя воздействию. Господь сказал, что, если мы хотим следовать за Ним, мы должны отречься от себя и взять свой крест. По сути, нести крест — значит отрекаться от себя, умерщвлять своё «я», постоянно применять к своему «я» крест Христа. Если у нас сильное «я» и мы обижаемся на всё и на всех, у нас не может быть настоящего общения. Чтобы у нас было горизонтальное общение, нужно отрекаться от себя. Отрекаться от себя — значит быть нечувствительным к себе. В этом случае у нас не будет никаких обид. Нам нужно переживать крест, чтобы углублять наше переживание божественного общения.


Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter

Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 34.204.198.73 [04:10:33, 21 июля 2024]