Коллектор библейской книги

ХЛАДНОКРОВНЫЙ

«У благоразумного хладнокровный дух» (Прит. 17:27, евр.).

Наш дух должен пламенеть. Также он должен быть хладнокровным или спокойным. Горение связано с тем, что мы «в рвении... не медлительны... служа Господу»; хладнокровие связано со знанием.

Если наш дух не хладнокровен, наши действия будут часто выходить из-под контроля. Цель врага — сбить святых с пути и лишить их соприкосновения со Святым Духом. Нам часто приходится наблюдать, что святые, дух которых не хладнокровен, меняют свой образ жизни с принципиального на эмоциональный. Дух и разум тесно связаны с самого начала. Если дух неспокоен, разум возбуждается, если же пламенеющим становится разум, верующий теряет контроль над своими действиями. Поэтому весьма полезно всегда поддерживать дух в спокойном состоянии. Чтобы постоянно ходить по пути Господнему, мы должны игнорировать возбуждение в наших чувствах, возрастание наших желаний и путаницу в нашем разуме. Нам нужно уходить в свой дух и там спокойно разбирать все возникающие вопросы. Если при каждом возбуждении духа мы будем предпринимать какие-то действия, то, боюсь, все они будут противоречить воле Божьей.

Обладая знанием о нашем «я», Боге и Сатане и утонченной проницательностью, мы должны иметь спокойствие духа, которого нет у душевных верующих. Святой Дух должен наполнять дух верующего. Душу следует полностью умертвить, чтобы в духе появилось неизъяснимое спокойствие. Независимо от изменений в душе, теле или окружающей среде спокойствие духа не нарушается. Это похоже на море: как бы волны ни бушевали на поверхности, на дне все тихо и спокойно. До того как верующий отделит душу от духа, при любой неожиданности вся его личность сразу приходит в смятение, замешательство или растерянность, он не знает, что ему делать, или, по крайней мере, теряет чувство цели. Это вызвано недостатком духовного знания и недостатком разделения между душой и духом. Таким образом, чтобы поддерживать разделение между душой и духом, верующий должен позаботиться о хладнокровии духа. В таком случае у него будут переживания «непоколебимости». Какими бы тревожными ни были внешние обстоятельства, они не сумеют лишить его спокойствия и мира. Пусть даже гора рухнет перед ним, он не потеряет спокойствия. Это достигается не за счет медитации, а благодаря тому что верующий полагается на откровение Святого Духа об истинном положении вещей и ограничивает свою душу. Это не позволяет душе управлять духом.

Данный вопрос относится к ведению воли. Наш дух должен повиноваться ее руководству. Воля желает горения, она также желает спокойствия. Недопустимо, чтобы наше духовное состояние выходило за рамки контроля со стороны воли. Дух должен быть пылающим в Господней работе, но также он должен сохранять в ней хладнокровие.