Коллектор библейской книги

ПРОСЛАВЛЯТЬ БОГА

В 1 Кор. 6:12-20 проливается ещё больше света на вопрос о теле верующего. Мы рассмотрим этот отрывок стих за стихом.

В стихе 12 говорится: «Всё мне разрешается, но не всё полезно; всё мне разрешается, но я ничему не буду подвластен». Апостол говорил о теле. (Это мы объясним позже). Он сказал, что ему всё разрешается, потому что по природе стремления тела к пище, питью, половым отношениям и т. д. (ст. 13) естественны, необходимы и законны. Однако он также сказал, что эти вещи 1) не полезны и 2) не должны иметь власть над людьми. Другими словами, с человеческой точки зрения, верующий может позволить себе многие вещи, связанные с его телом, но он может также воздержаться от них, потому что он принадлежит Господу и хочет прославить Бога.

В стихе 13 говорится: «Пища для желудка, и желудок для пищи; но Бог и то и это превратит в ничто. Но тело не для блуда, а для Господа, и Господь для тела». Первая часть этого стиха соответствует первой части предыдущего стиха. Пища разрешается, однако пища и желудок будут превращены в ничто. Поэтому не всё полезно. Вторая половина этого стиха соответствует второй половине предыдущего. Верующий может быть совершенно свободен от власти полового вожделения и полностью посвятить своё тело Господу (7:34).

«Тело... для Господа». Это утверждение чрезвычайно важно. Апостол только что говорил о проблеме пищи. Вопрос пищи и питья даёт верующим возможность последовать наставлению: «Тело... для Господа». Первопричиной падения человека была пища. Господь Иисус также был искушаем пищей в пустыне. Многие верующие-христиане не знают о том, что они должны прославлять Бога в таких вопросах, как пища и питьё. Они не задумываются над тем, что пища и питьё необходимы только для того, чтобы сделать тело пригодным для использования Господом. Они едят и пьют, чтобы удовлетворить свои желания. Мы должны знать, что тело предназначено «для Господа», а не для нас. Поэтому мы не должны использовать своё тело, чтобы угодить себе. Пища и питьё не должны мешать нашему общению с Господом, они необходимы только для того, чтобы сохранить тело в нормальном состоянии.

Апостол также говорил о блуде. Этот грех оскверняет тело. Следовательно, он противоречит учению о том, что «тело... для Господа». Блуд, о котором здесь говорится, включает не только потакание похоти плоти вне брака, но также отношения между мужем и женой. Когда говорится, что тело предназначено для Господа, имеется в виду, что тело предназначено целиком и полностью для Господа, а не для нас. Поэтому законное потакание тоже неприемлемо.

Апостол хочет, чтобы мы поняли, что нам следует полностью отвергать всё, что переходит границы или не укладывается в них. Если тело предназначено для Господа, никто, кроме Господа, не должен его использовать. Тот, кто использует какую-либо часть тела для своего удовольствия, неугоден Богу. Тело не должно служить каким-либо целям, оно должно быть сосудом для праведности. Тело, подобно нашей личности, не должно служить двум господам. Хотя потребность в пище и половых отношениях совершенно естественна, мы можем удовлетворять её только тогда, когда возникает нужда. Когда нужда удовлетворена, тело по-прежнему существует для Господа, а не для пищи или половых отношений. Сегодня многие христиане стремятся к освящению только своего духа и своей души, не зная, что для этого также необходимо освящение тела. Часто освящение духа и души зависит от освящения тела. Верующие забывают, что их нервы, ощущения, дела, житие, работа, еда, питьё, говорение и т.д. должны быть для Господа. Иначе они не достигнут совершенства.