Коллектор библейской книги

A. Апостол приводил нас в жизнь смешивания всего Тела Христова посредством представлений и приветствий

Мы должны следовать по стопам апостола. Он приводил нас в жизнь смешивания всего Тела Христова посредством представлений и приветствий, чтобы Бог мира раздавил Сатану под нашими ногами и чтобы мы наслаждались богатой благодатью Христа (ст. 1-16, 21-24, 20). В 16-й главе Послания к римлянам апостол Павел приветствовал святых одного за другим, упомянув по крайней мере двадцать семь имён, в том числе Фиву, диаконису церкви в Кенхреях, а также Приску и Акилу. Кроме того, он передал святым общее приветствие. Отсюда видно, что он довольно много знал о них, понимал их и заботился о каждом из них. Такие представления и приветствия показывают как взаимную заботу среди святых, так и взаимное общение среди церквей. Именно благодаря общению церквей в Теле Бог мира раздавит Сатану под нашими ногами и мы сможем наслаждаться богатой благодатью Христа. Этой благодатью является проявление Триединого Бога в Его воплощении в трёх аспектах: Отце, Сыне и Духе.

Б. Осуществлять тайну, о которой умалчивалось во времена веков, в отношении Божьего полного спасения в исполнении Божьего вечного домостроительства

Благодаря общению в Теле, сокрушению Сатаны и наслаждению благодатью мы можем осуществлять тайну, о которой умалчивалось во времена веков, в отношении Божьего полного спасения в исполнении Божьего вечного домостроительства, чтобы язычники имели послушание веры к славе единого мудрого Бога через Иисуса Христа (ст. 25-27).

У нас должна быть действительность общения и смешивания Тела Христова. В противном случае, как бы мы ни стремились и какими бы простыми и смиренными мы ни были, рано или поздно среди нас появятся проблемы и даже разделения. Следовательно, мы должны находиться под управлением видения Тела и, следуя по стопам апостола, приводить всех святых во всех церквях в жизнь смешивания всего Тела Христова. Тем самым мы царствуем в жизни, и благодаря такому царствованию мы воздаём славу Богу. Этой славой является Новый Иерусалим, вселенская совокупность союза и слияния божественности с человечеством, в котором Бог будет полностью прославлен и Его домостроительство будет полностью исполнено.

В заключение Послания к римлянам, посвящённого общему рассмотрению христианской жизни, воздаётся слава мудрому Богу. Это показывает, что все темы, рассмотренные в этой книге, спланировала, устроила и совершила Божья мудрость, чтобы Он, безгранично богатый Триединый Бог, был прославлен, то есть чтобы Его несравненная слава была целиком и полностью выражена через нас, навечно усовершенствованных Им, ставших Его Телом и соединившихся с Ним. Средоточие Божьей мудрости — это то, что Его Божественная Троица внедряется в три части: дух, душу и тело — нашего искупленного существа, чтобы в Его искуплении, освящении и преобразовании мы вошли в полный союз с Ним в божественной жизни, что позволит навечно исполнить Его желание слить божественность и человечество, соединить человечество с божественностью. Это поистине достойно нашего восхищения и поклонения! Мы должны вовеки непрестанно воспевать и хвалить Его! Это должно быть центром и целью и в нашей христианской, и в нашей церковной жизни. Пусть все мы, кто избран и усовершенствован Им, будем в полной мере переживать Его органическое спасение и царствовать в Его жизни, чтобы быть Его завершённым выражением в вечности.