Коллектор библейской книги

2. Средства обновления в Божьем органическом спасении

Подобное омовение, подобное обновление, в Божьем органическом спасении постоянно осуществляется в нас посредством следующих моментов.

а. Посредством обновляющего Духа, который распространяется в наш разум

Обновление в Божьем органическом спасении осуществляется посредством обновляющего Духа (Тит. 3:5), слитого с нашим возрождённым духом в один дух, который распространяется в наш разум (Эф. 4:22-24) и наполняет наши внутренние части Божьими качествами, которые всегда новые и никогда не стареют, тем самым обновляя всё наше существо. Наш Бог — это сама новизна. Во всей вселенной только Бог является новым, а всё остальное старое. Этот всегда новый и никогда не стареющий Бог внедряет в нас Свою вечно новую сущность, обновляя всё наше существо.

б. Посредством того, что мы ходим в новизне божественной жизни

Обновление в Божьем органическом спасении осуществляется также посредством того, что мы ходим в новизне божественной жизни в воскресении Христа (Рим. 6:4).

Чтобы ходить в новизне жизни, нам нужно, с одной стороны, снять с себя старого человека, а с другой стороны, облечься в нового человека. Снять с себя старого человека — значит отречься от своего старого «я», отвергнуть его и применить крест к собственному «я». Кроме того, нам нужно облечься в нового человека, то есть применить к себе то, что Христос совершил, сотворив нового человека, живя и возвеличивая Христа через обильное снабжение Духа Иисуса Христа. Вот что значит ходить в новизне жизни. Всё это предназначено для того, чтобы обновляющий Дух обновлял нас, вкладывая в нас новую сущность и новый элемент, чтобы мы обновлялись день за днём.

в. Посредством того, что нас поглощают страдания в наших обстоятельствах

Обновление в Божьем органическом спасении осуществляется также посредством того, что нас поглощают страдания в наших обстоятельствах, предназначенные для умерщвления нашего внешнего человека и обновления нашего внутреннего человека день за днём (2 Кор. 4:16).

Бог обновляет нас посредством поглощения страданиями во внешних обстоятельствах. Наши страдания предназначены для нашего обновления. Наш внешний человек разрушается, но наш внутренний человек обновляется день за днём. Чтобы обновить нас, Бог приготовил для нас всевозможные обстоятельства, преследующие одну положительную цель, а именно раздать в нас Божью новую сущность и новый элемент. У нас должно быть ежедневное субъективное переживание того, что наш внешний человек разрушается, а наш внутренний человек обновляется день за днём.

3. Чтобы в конечном итоге мы стали такими же новыми, как Новый Иерусалим

Посредством такого обновления мы созидаемся в Божьем органическом спасении, чтобы в конечном итоге стать такими же новыми, как Новый Иерусалим (Отк. 21:2).

Новый Иерусалим — это окончательный итог и цель шестидесяти шести книг Библии. Мы опубликовали десятки сообщений о Новом Иерусалиме и сочинили более десяти гимнов о нём. Я надеюсь, что мы будем часто петь эти гимны. Если во время пения этих гимнов мы своим духом будем следовать за каждым словом и каждой строкой, мы получим божественное переливание. Такое божественное переливание приведёт в итоге к тому, что мы станем частью Нового Иерусалима. Я повторяю: не считайте Новый Иерусалим чем-то физическим. Новый Иерусалим — это нечто божественное, органическое и духовное. Это — органический состав из Бога и человека, которые прошли через долгий процесс. Это — сумма слияния Триединого Бога с трёхчастным человеком, вовеки выраженная во вселенной.

Я надеюсь, что подобное сообщение будет не просто сказано и прослушано. Нет, нам следует субъективно переживать его день за днём, чтобы по-настоящему выйти из старого творения и войти в положение нового творения, чтобы в конечном итоге мы стали группой людей, которые абсолютно преданы Богу, подлинным новым творением, которое состоит полностью из Бога и предано Богу.