Коллектор библейской книги

Необновлённый «нус» по отношению к людям

Если у человека не обновлён «нус», то это будет проявляться в определённых вещах по отношению к людям. Если у человека не обновлён «нус», то его мысли по отношению к людям будут очень неточными. Примечательно, что такой человек обычно никому не доверяет. По отношению к людям он всегда испытывает сомнения. Он умеет только критиковать и выискивать в людях недостатки; он всегда говорит о людях очень плохо. Вы можете судить о состоянии своего «нуса» по тому, как вы думаете о людях. В Библии говорится, что Господь Иисус никогда не судил о человеке согласно тому, что Он видел или слышал; Он всегда судил согласно чувству в духе. Но сегодняшние верующие судят о людях согласно тому, что они видят глазами и слышат ушами. Как было бы хорошо, если бы мы, как сказал Павел, всё проверяли. Если кто-то судит о людях поверхностно, мы можем сделать вывод, что с его «нусом» не всё в порядке. В Послании к Филимону есть один драгоценный стих; Павел говорит, что Филимон имеет веру по отношению к Господу Иисусу и ко всем святым (ст. 5). Если верующий постоянно принижает значимость других людей, это означает, что у него есть проблемы с «нусом». Поэтому мы должны спросить себя: «Каждый раз, когда я встречаюсь с кем-то или слушаю чьё-то выступление, нет ли во мне пренебрежения к нему?»

Я знаю одного брата, который не умеет ценить подарки. Если ему дарят вещь ценой в два доллара, он говорит, что она стоит тридцать центов. Если ему дарят подарок за тридцать долларов, он говорит, что подарок стоит не больше десяти долларов. Так поступает не он один; многие верующие рассуждают точно так же. Почему? Потому что их «нус» является мирским, старым. Мирские люди всегда считают других плохими и неправыми, всегда думают, что в их словах есть какой-то скрытый смысл, так же как в пирожках всегда есть начинка. Мы не должны так думать. У верующих появляются подобные мысли, потому что их «нус» не обновлён и у них за спиной работает Сатана. Необновлённый «нус» — это плацдарм для работы Сатаны. Всё, что исходит от Адама, служит плацдармом для работы Сатаны.

Необновлённый «нус» по отношению к Богу

В своей христианской жизни мы по-разному относимся к Богу. У верующего с необновлённым «нусом» прослеживаются по отношению к Богу следующие особенности: он не способен полагаться на Бога, и он не знает Бога так же хорошо, как он знает, что Господь Иисус — его Спаситель. У него очень много сомнений. Он сомневается в Божьей силе, Божьей мудрости и Божьей любви. Эти три момента выражают его отношение к Богу. Он сомневается в Божьей силе, то есть считает, что Бог не в силах что-то сделать; он сомневается в Божьей мудрости, то есть считает, что Бог ошибается; и он сомневается в Божьей любви, то есть считает, что Богу не хочется ничего для нас делать.

Кроме того, он не может понять Библию, не может понять Божье учение. Его «нус» ничего не воспринимает; он не может получить Божьего озарения в своём «нусе». Да, при спасении он получил озарение. Если бы его «нус» был каждый день открыт для Бога, то сегодня он не был бы таким бессильным и таким напряжённым. Если бы у каждого из нас «нус» был открыт, мы получали бы много озарений. Если мы можем быть только «посыльными», то есть лишь передавать другим то, что мы получили от кого-то, и при этом не получать ничего нового от Бога, то это означает, что у нас есть проблемы с «нусом». Если мы ждём, пока кто-то не передаст нам что-то, а затем лишь передаём то немногое, что мы получили, кому-то ещё, не получая ничего напрямую от Бога, то от этого нет никакой пользы. Я не говорю, что другие не должны помогать нам. Я говорю, что если мы не получаем ничего напрямую от Бога, то у нас есть проблемы с «нусом». Я сам очень люблю получать помощь от других. Если человек получил в своём «нусе» озарение от Бога, то его сообщение, конечно же, может озарить «нус» других и помочь им. Поэтому я и говорю, что каждый из нас должен получать в своём «нусе» что-то от Бога.

Человек с необновлённым «нусом», разумеется, не может знать Божью волю. Он может делать какие-то заключения из соображений логики, но он не может узнать в своём «нусе» Божью волю. Он должен был бы знать Божью волю так же, как он знал в момент спасения, что Христос есть Сын Божий и что теперь он спасён. Знание Божьей воли должно быть внутренним осознанием. Что касается знания Божьей воли, то часто мы просто знаем, что что-то является Божьей волей, но не можем обосновать это. Это подобно тому, как если бы мы привели только что спасённого крестьянина к неверующему, но образованному человеку. Тот может в течение двух или трёх часов приводить различные доводы, а крестьянин не может никак обосновать свою веру, но он может сказать: «Я знаю, что я спасён». То же самое можно сказать и о Божьей воле.