УРОК СОРОК ПЯТЫЙ

СДЕЛАНЫ НОВЫМ ТВОРЕНИЕМ

(5)

ОСВОБОЖДЕНЫ

ПЛАН

1. В отношении греха:
   1. Освобождены от грехов.
   2. Освобождены от силы греха:
      1. Имеют истинную свободу.
      2. Уже не рабы греху.
      3. Освобождены от греха.
2. В отношении закона:
   1. Освобождены от закона.
   2. Освобождены от уз закона:
      1. Освобождены от ига рабства.
      2. Уже не рабы, но сыновья.
      3. Освобождены от труда и бремени под законом.
3. В отношении своего «я»:
   1. Освобождены от плоти.
   2. Освобождены от ветхого человека.
4. В отношении Сатаны:
   1. Освобождены от гнета Сатаны.
   2. Освобождены от власти тьмы.
5. В отношении мира:
   1. Освобождены от искушений, обычая и течения мира.
   2. Освобождены от религиозного мира и стихий этого мира:
      1. Освобождены от религиозного мира.
      2. Освобождены от стихий мира.
   3. Освобождены от суетной жизни.

ТЕКСТ

В тридцать шестом уроке мы рассмотрели свободу, которую мы получаем при искуплении. В этом уроке мы продолжим рассмотрение свободы, которой мы наслаждаемся, когда становимся новым творением. Быть освобожденным — значит высвободиться. Когда мы возрождаемся, принимаем Святого Духа и вечную жизнь Божью и когда мы обновляемся и переносимся, мы освобождаемся, высвобождаемся от уз греха, закона, своего «я», Сатаны и мира.

Независимо от того, насколько человек хорошо образован, сколь высоко его положение и сколь хорошо его поведение, если он — человек мира, он находится в узах. Он не только раб греху и пленник греха (Ин. 8:34; Рим. 6:17; 7:14), но и содержится под законом (Рим. 7:6). Кроме того, в своем «я» он опутан плотью (Рим. 7:24) и скован ветхим человеком и даже находится под рукою Сатаны (1 Ин. 5:19; Деян. 26:18), уловлен (2 Тим. 2:26), связан (Лк. 13:16) и угнетаем им (Деян. 10:38). Наконец, он находится в узах мирских искушений (1 Ин. 2:15-16), обычая (Еф. 2:2) и течения (Рим. 12:12). Следовательно, человек нуждается в избавлении, чтобы быть свободным, высвободиться от всякого рода уз.

Теперь мы рассмотрим различные аспекты свободы, которыми наслаждаются верующие после получения Божьего спасения.

І. В ОТНОШЕНИИ ГРЕХА

Первым видом уз для человека является грех. Человек под грехом в точности подобен рабу; грех господствует над ним и манипулирует им, и он не имеет никакой свободы.

А. Освобождены от грехов

Евангелие от Матфея 1:21 гласит: «Он [Иисус] спасет людей Своих от грехов их». Мы тонули в грехах и не могли спасти самих себя, даже если мы пытались. Однако через воплощение Господь Иисус пришел в мир с целью стать нашим Спасителем (Ин. 1:14). Он был Богом, который воплотился в человеке, чтобы в Своем человеческом теле с помощью искупления Своей смертью и силой Своего воскресения избавить нас от грехов, чтобы нам стать превосходящими и свободными.

Б. Освобождены от силы греха

1. Имеют истинную свободу

Получив спасение, мы избавляемся от силы греха и наслаждаемся истинной свободой. Хотя сегодня люди высоко ценят свободу, и все любят наслаждаться свободой, они находятся под господством греха и свободы не имеют. Они предаются наслаждению грехом, будто следуя желаниям своих сердец. Но в действительности они идут наперекор своему собственному желанию и действуют против своей собственной совести. Они служат греху как рабы или пленники (Ин. 8:34); у них нет истинной свободы. Они не свободны по-настоящему, пока не примут Господа Иисуса как своего Спасителя. Причина в том, что Господь Иисус как Сын Божий имеет в Себе жизнь Божью. Когда человек принимает Его как Спасителя, жизнь Божья, которая в Нем, входит в человека как сила жизни, позволяющая человеку сопротивляться порабощающему греху и, таким образом, освободиться от его силы и наслаждаться истинной свободой (Ин. 8:36).

Кроме того, Евангелие от Иоанна 8:32 гласит, что «...истина сделает вас свободными». Истина есть Сам Христос как реальность всего божественного (Ин. 14:6). Поскольку Христос — это средоточие Бога (Кол. 2:9), Он является реальностью того, что есть Бог. Когда Христос входит в нас как жизнь, Он сияет внутри нас как свет (Ин. 1:4; 8:12), который привносит в нас божественный элемент как реальность. Эта реальность, которой является божественный элемент, вложенный в нас и осознанный нами, освобождает нас от рабства греха божественной жизнью как светом человеков.