Коллектор библейской книги

ІІІ. В ОТНОШЕНИИ СВОЕГО «Я»

А. Освобождены от плоти

Плоть — это растленное человеческое тело. Когда Бог сотворил человека, у человека было лишь физическое тело, а не плоть. В то время в человеческом теле не было ни греха, ни похоти; это было просто сотворенное тело. Однако, когда Сатана искусил человека вкусить плод дерева познания добра и зла, Сатана и его греховная жизнь, обозначенная этим плодом, вошли в человеческое тело, из-за чего оно претерпело превращение и растлилось и, таким образом, стало плотью. В Библии эта плоть называется «телом греховным» (Рим. 6:6) и «телом смерти» (Рим. 7:24). Хотя падшая плоть абсолютно бессильна, делая добро, она чрезмерно активна в свершении греха. Следовательно, плоть — это великие узы и путы для человека, и она является тем, от чего человек сам не может отделаться. Уверовав во Христа, мы переместились во Христа. В Нем мы обрезаны обрезанием нерукотворным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым (Кол. 2:11). Обрезание Христово имеет отношение к надлежащему крещению, которое совлекает греховное тело плоти действенностью смерти Христа, уничтожая таким образом нашу плоть. Поэтому мы уже не в путах плоти; напротив, мы освободились от плоти.

Б. Освобождены от ветхого человека

Падший человек имеет не только проблему плоти, но также и проблему ветхого человека. На самом деле, плоть и ветхий человек — одно. В ветхом творении мы являемся ветхим человеком. Когда ветхий человек явлен жизнью и выражен, это — плоть. Поэтому и ветхий человек, и плоть относятся к самому нашему существу. Что касается объективного факта, мы представляем собой ветхого человека; что касается субъективного переживания, мы — плоть. Плоть — это явление жизнью и выражение ветхого человека; то есть плоть — это наше переживание ветхого человека. Когда мы крестимся, мы совлекаем не только плоть, но и ветхого человека (Кол. 3:9). Наш ветхий человек был распят с Христом (Рим. 6:6) и погребен крещением (Рим. 6:4А). Мы переживаем это совлечение посредством жизни Христа, прошедшего через смерть и воскресение. Следовательно, мы уже не опутаны плотью и не связаны ветхим человеком.

ІV. В ОТНОШЕНИИ САТАНЫ

А. Освобождены от гнета Сатаны

Сегодня люди в мире захвачены и уловлены дьяволом (2 Тим. 2:26). Они потеряли свою свободу и не могут спастись сами. Сатана использует многое, например грех, деньги и удовольствие, чтобы обмануть и захватить человека. Более того, он использует болезни и скорби, чтобы связывать человека (Лк. 13:16) и угнетать человека (Деян. 10:38), тем самым лишая человека свободы. Однако Господь Иисус пришел освободить пленников и выпустить угнетенных. Христос уничтожил Сатану Своей смертью во плоти на кресте (Евр. 2:14), таким образом освободив и выпустив нас из руки Сатаны.

Б. Освобождены от власти тьмы

Христос освободил нас не только от гнета Сатаны, но и от его власти тьмы (Кол. 1:13; Деян. 26:18). Сатанинская власть тьмы — это его царство. В своем царстве Сатана управляет людьми и удерживает их там. Когда мы были грешниками, мы содержались в сатанинском царстве тьмы, нами управляли и жестко обращались под его властью. Однако, получив Божье спасение, мы были избавлены из сатанинского царства тьмы, власти Сатаны, Христом, Его смертью во плоти и Его жизнью в воскресении и также перенесены в царство Его света (Кол. 1:13; Деян. 26:18), чтобы нам во свете наслаждаться свободой.

V. В ОТНОШЕНИИ МИРА

А. Освобождены от искушений, обычая и течения мира

Поскольку человек рождается в мир, который деградировал и который отрекается от Бога и даже сопротивляется Богу, человек оказывается в его ловушке и под его владычеством. Человек просто не в состоянии сам освободить себя от захвата и порабощения искушениями мира, такими как похоть плоти, похоть очей и гордость житейская (1 Ин. 2:15-16). Не может он освободиться и от обычая мира (Еф. 2:2), и от мирского уклада, течения мира (Рим. 12:2). Если мы органически соединены с Господом, уверовав и крестившись через нашу совместную смерть и совместное воскресение с Ним, мы освобождаемся от силы мира или, можно сказать, от его чар, и переходим в новую сферу, чтобы жить жизнью нового человека в новом творении Божьем.