Дела церквиВочман Ни
ISBN: 978-5-487-00482-6
Печатное издание: купить в магазине
Сегодня мы хотим уделить некоторое время рассмотрению положения служителей слова в поместных церквях.
По нашему прошлому обычаю церкви в каждой местности всегда поддерживают собрание с сообщением в день Господень. В прошлом на собрании соработников в Ханькоу мы предельно ясно увидели, что поместной церкви не нужно поддерживать собрание с сообщением в день Господень, потому что такое собрание не является церковным собранием. Сообщения, опубликованные в книге «Нормальная христианская церковная жизнь», говорят об этом очень подробно. Молитвенное собрание — это собрание церкви. Снабжение, передаваемое служителями слова в 14-й главе Первого послания к коринфянам, — это собрание церкви. Собрание трапезы — это собрание церкви. Но собрание утром в день Господень, на котором читается проповедь, — это нечто из католицизма и протестантизма, это не собрание церкви. На самом деле, это собрание работы, а не собрание церкви.
Нам не нужно поддерживать проповедь в день Господень в поместной церкви, тем не менее, что мы делали в течение десяти лет, прошедших со времени тех собраний в Ханькоу? Мы до сих пор поддерживаем собрание с сообщением в день Господень, следуя тому, что делают народы вокруг нас. Складывается впечатление, что многие местности не могут вынести отсутствия проповеди в день Господень. Поскольку у всех народов вокруг нас есть проповедь в день Господень, нам кажется, что отказаться от неё сложно. Итак, мы последовали тому, что делали и делают народы. За эти десять лет — с 1938 по 1948 годы — мы убедились в том, что увиденное нами в Ханькоу правильно, что проповедь в день Господень — это не собрание поместной церкви. Почему же до сего дня мы не можем отбросить её? Почему это так сложно?
Я думаю, отчасти это объясняется тем, что, если вы упраздните проповедь в день Господень, вам будет нечем заменить её. Такая практика есть у народов, но, если братья среди нас откажутся от неё, им будет очень трудно поддерживать собрания в своих местностях. Складывается впечатление, что, поскольку все люди в деноминациях всегда имеют возможность послушать сообщение, нам будет трудно, если, придя к нам в день Господень, они не смогут услышать сообщение.
По этой причине за эти несколько лет ни одна местность не осуществляла надлежащим образом то, что мы так отчётливо увидели в Ханькоу. В результате мы так и не смогли избежать проблемы, которая у нас была до собраний в Ханькоу. До собраний в Ханькоу мы увидели, что, если брат, являющийся работником, всё время остаётся на одном и том же месте, это неправильно. Братья, являющиеся работниками, должны быть рассеяны по разным местностям. Но сегодня получается, что работнику всё равно нужно жить в определённой местности, чтобы поддерживать собрание с сообщением в день Господень. Если нам нужно поддерживать собрание с сообщением в день Господень, нам приходится созидать пасторскую систему. Если нам требуется поддерживать собрание с сообщением в день Господень, то работнику и впредь нужно будет жить в определённом месте, чтобы выполнять эту работу, потому что у местных братьев не получится поддерживать собрание с сообщением в день Господень. Я надеюсь, что, когда у вас, братья, будет время, вы перечитаете сообщения, содержащиеся в книге «Нормальная христианская церковная жизнь». Собрания для назидания, собрания трапезы, молитвенные собрания и собрания благовествования — всё это собрания церкви, но поддержание собрания с сообщением в день Господень — это дела народов, это не имеет отношения к церкви. Мы признаём, что в этом вопросе у нас за прошедшие десять лет ничего не получилось; нам нечем гордиться.
Почему в течение прошедших десяти лет мы не строили свою практику согласно тому, что мы увидели? На то есть две причины — одна внутренняя, а другая внешняя. Внешняя причина заключается в том, что у всех народов есть собрание с сообщением в день Господень и что мы опасаемся, как бы многие братья и сёстры, если их лишить сообщений, не пошли слушать сообщения в другие места. Но если дело обстоит так, то вы видите, как мало среди нас священников. Многие среди нас по-прежнему хотят пользоваться служением других и не способны служить сами. Быть священником — значит служить, а не просто пользоваться служением других. Быть тем, кто слушает сообщения, — значит пользоваться служением других, а не служить. Это внешняя проблема.
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 3.145.94.251 [06:11:14, 26 апреля 2024]