ГЛАВА ЧЕТВЁРТАЯ

ПОБИВАТЬ И ПОРАБОЩАТЬ СВОЁ ТЕЛО

ПЕРВОЕ

В 1 Кор. 9:23-27 сказано: «И всё делаю ради благовестия, чтобы стать сопричастником его. Разве вы не знаете, что бегущие на ристалище бегут все, но награду получает один? Бегите так же, чтобы овладеть. И каждый соревнующийся воздерживается во всём; они же — чтобы тленный венок получить, а мы — нетленный. Поэтому я бегу так — не как бы без ясной цели; я бьюсь на кулаках так — не как бы ударяя по воздуху; а побиваю своё тело и порабощаю, чтобы, проповедав другим, самому не стать неодобренным».

В стихе 23 говорится: «Всё делаю ради благовестия». Отсюда следует, что этот отрывок посвящён пути благовестника, слуги Господа. В стихе 27 говорится: «Побиваю своё тело и порабощаю». Это — фундаментальное требование, которое слуга Божий предъявляет к самому себе. В стихах с 24 по 26 описано, как Павел побивал и порабощал своё тело.

Мы сразу же хотим пояснить, что Павел, сказав, что он побивал и порабощал своё тело, имел в виду не аскетизм. Он не соглашался с теми, кто под влиянием аскетизма учил, что тело — это обуза, от которой нам надо постараться освободиться. Аскеты считают, что тело — это источник греха и что с ним нужно обращаться сурово, чтобы проблема греха была решена. Библия, однако, не учит тому, что тело — это обуза и тем более что оно источник греха. Библия говорит, что наше тело — это храм Святого Духа (6:19) и что грядёт день, когда оно будет искуплено и прославлено. Говоря о «побивании тела», мы не должны привносить мысль об аскетизме. Если мы привнесём подобные мысли в христианство, получится совсем другая религия. Мы проповедуем не это. Мы отвергаем мысль о том, что тело — это помеха и источник греха. Мы, несомненно, признаём, что тело может привести нас к греху, но источник греха — не тело. Как бы радикально мы ни обращались с телом, мы всё равно способны на грех.

В 9-й главе Первого послания к коринфянам Павел говорит с христианскими работниками о проблеме их тела. В стихе 23 сказано: «Всё делаю ради благовестия». Это означает, что, говоря это слово, он стоял на позиции благовестника. Что он делал ради благовестия? Это показано в стихах с 24 по 26. В стихе 27 Павел отмечает, что, делая всё это, он побивал своё тело. Согласно значению греческого текста, слово «побивать» означает «ударяя по лицу, ставить синяк под глазом». Побивать и порабощать своё тело — значит подчинять его себе и «ударять» его до тех пор, пока оно не станет послушным рабом, покорным воле благовестника. (Это, разумеется, не обозначает буквальные побои, наносимые своему физическому телу и подобные «беспощадности к телу», упомянутой в Кол. 2:23.) Павел сказал, что он делал это, «чтобы, проповедав другим, самому не стать неодобренным». Отсюда видно, что для каждого слуги Божьего побивание и порабощение тела является образом жизни. Каждому слуге Божьему следует ходить по одному основному правилу: его тело должно быть подчинено. Если его тело не подчинено, он не может служить Богу. Как Павел решал проблему своего тела? Он побивал и порабощал своё тело. Основное положение этого отрывка показано в стихе 27, а в стихах 24-26 дано объяснение этого основного положения. В стихах 24-26 мы видим, как Павел побивал своё тело, а в стихе 27 он приводит основное положение. Теперь давайте последовательно рассмотрим этот отрывок.