ГЛАВА ПЕРВАЯ

ПРЕВОСХОДНЫЙ СТАТУС ХРИСТА

Тексты Писания: Мф. 16:16; Деян. 10:36; Эф. 1:21-23; Кол. 1:18; Флп. 2:9; Отк. 19:16; 22:13; Ин. 8:12; 11:25; 10:9; 14:6; 4:42

ХРИСТОС В ЕГО ПРЕВОСХОДСТВЕ

Темой этой книги является Христос в Его превосходстве, или Христос в Его высочайшей драгоценности. Ни один человек, ни одно дело и ни одна вещь во вселенной не являются более драгоценными, чем Господь Иисус. Выражение «Христос в Его превосходстве», или «Христос в Его высочайшей драгоценности», — это не моё изобретение. Эта мысль давно присутствует в Новом Завете и относится к Господу Иисусу. Во 2 Кор. 4:7 Павел говорит, что каждый спасённый содержит в себе сокровище. Кто является этим сокровищем? Из контекста этого стиха мы видим, что этим сокровищем является славный Христос. Он вошёл в нас, чтобы быть сокровищем внутри нас.

ПРЕВОСХОДСТВО ЗНАНИЯ ХРИСТА

Кроме того, Павел сказал, что он считал не только Самого Господа Иисуса превосходным, но и знание Господа Иисуса чем-то самым превосходным. Китайцы ценят учения Конфуция, но никто не рассматривает знание учений Конфуция как что-то чрезвычайно драгоценное. В молодости мне действительно нравились принципы «Великой учёности» Конфуция, но я никогда не считал их чем-то чрезвычайно драгоценным. Однако, когда в возрасте девятнадцати лет я был спасён, я начал читать Библию и мои глаза широко открылись — я узнал Господа Иисуса. В то время я считал слова в Библии, описывающие Господа Иисуса, не только сладостными, но и драгоценными и даже превосходными. Поэтому мне по-настоящему нравилось читать Библию, особенно Новый Завет. Я наслаждался им до такой степени, что был полностью пленён им, особенно словами о Господе Иисусе. Всё лето того года я выходил из дома только для того, чтобы сходить на собрание в день Господень; я просто сидел дома и читал Библию. Даже моя мама недоумевала, что так увлекло её сына, что он не выходит из дома всё лето и за исключением времени, отведённого на еду и сон, он только и делает, что читает Библию. Даже за едой я читал Библию. Кроме того, каждую ночь я запирался в комнате и читал Библию. Чем больше я читал Библию, тем больше чувствовал её драгоценность. Я читал её снова и снова, и, даже когда я ложился спать, я продолжал читать её лёжа в постели.

В то время вместо электрического света использовали керосиновые лампы. Я всегда неохотно гасил свою лампу. Я читал и перечитывал один стих из Писаний, и внутри меня было настоящее чувство сладости и драгоценности. Я читал Библию, пока не уставал настолько, что вынужден был ложиться спать, но я оставлял Библию открытой на том стихе, которым наслаждался, и клал её рядом с подушкой. Проснувшись, прежде чем поднять голову с подушки, я первым делом снова смотрел на этот стих, и я чувствовал, что это было так драгоценно.

Я действительно захвачен словами в Библии о Господе Иисусе, поэтому я действительно понимаю, почему Павел говорит о «превосходстве знания Христа Иисуса, моего Господа». Павел родился в еврейской семье и был подлинным иудеем. Он прошёл обучение у Гамалиила, известного учителя иудаизма в то время; следовательно, иудейская религия оказала на него влияние в основном через Гамалиила. Кроме того, из истории мы знаем, что он родился в большом городе, который сегодняшние американцы назвали бы студенческим городом, потому что там находился греческий университет. Павел получил там образование, поэтому он очень хорошо говорил по-гречески. Все филологи признают, что греческий язык, которым пользовался Павел при написании Нового Завета, был превосходным. Таким образом, Павел был человеком, который в полноте вкусил иудейскую религию и был глубоко пропитан греческой культурой с её глубокой философией и литературой.

Сегодняшняя так называемая западная культура развилась из культуры, которая состоит из трёх столпов: во-первых, еврейской религии, во-вторых, греческой философии и, в-третьих, римского государственного устройства и закона. Самыми важными из этих трёх являются еврейская религия и греческая философия и культура. Павел получил основательное образование в обеих этих областях. Поэтому он мог хвалиться, что был евреем, а также фарисеем. (В то время фарисеи были поборниками нравственности и культурными людьми.) Что касается праведности, которая в законе, он был ревностным в соблюдении закона, и его можно было считать подлинным последователем иудейской религии из высшего общества. В то же время он очень хорошо говорил по-гречески и греки высоко ценили его.

Как раз в то время он ревностно преследовал и убивал верующих в Иисуса. Он считал верующих в Иисуса представителями низов общества из галилейской секты Назарянина. Он считал, что все эти люди были заворожены и обмануты, поэтому ему следует истреблять их. Он не мог допустить, чтобы его соотечественники были обмануты этими людьми, поэтому он хотел отсечь их. Все мы знаем эту историю.

Когда Павел шёл связывать и арестовывать верующих в Иисуса, Господь Иисус явился ему с неба. Согласно пониманию Павла, Иисуса распяли и похоронили в земле. Однако в день, когда Павел был на пути в Дамаск, намереваясь арестовывать и преследовать верующих в Иисуса, внезапно раздался голос с неба и сверкнул великий свет. Когда великий свет сверкнул вокруг него, он упал на землю и услышал голос с небес, говорящий: «Савл, Савл, почему ты гонишь Меня?» Савл очень удивился. Зная, что этот голос исходит с небес, он испугался Бога и закричал: «Кто Ты, Господь?» Господь Иисус ответил: «Я Иисус, которого ты гонишь». Это ещё сильнее удивило его. Наверное, он размышлял: «Я гнал Стефана. Я гнал верующих в Иисуса. Разве Иисус не был распят? Разве Он не был похоронен? Как Он может утверждать, что я гоню Его?» Здесь Господь хотел показать Павлу, что Он воскрес из мёртвых и вознёсся, чтобы явиться ему с небес. Павел не только услышал голос, но и увидел великий свет собственными глазами; это была особая благодать Господа для него. Начиная с того времени у Павла произошла коренная перемена мышления. Именно в то время он получил откровение с небес.

Я действительно считаю, что, после того как Павел встретил Господа по дороге в Дамаск, он получил небесное откровение и внезапно ему всё стало ясно. Раньше, когда он учился у Гамалиила, он был полон знаний о скинии, жертвеннике, Ковчеге, золотом светильнике, столе хлеба Присутствия и других вещах, но он не понимал их значения. Только когда Святой Дух пришёл к нему, он понял всё это. Он знал теперь, что Ковчегом был Христос, а жертвенником был крест. Он понял, что такое золотой светильник и стол хлеба Присутствия. Он понял, что весь Ветхий Завет рассказывал о Христе. Так он начал ценить Христа. Именно поэтому он сказал в 3-й главе Послания к филиппийцам, что считал знание Христа самым превосходным. Знание еврейской Библии и греческой культуры — это хорошо, но его нельзя назвать самым превосходным. Самым превосходным является знание Христа как Сына живого Бога и Господа всех. Поэтому в Посланиях, которые Павел написал в Новом Завете, он часто повторяет слово «превосходство».

Греческое слово, переведённое существительным «превосходство», на китайском языке означает «наиболее драгоценный». На греческом языке это слово означает «достигающий зенита», то есть превосходный в высшей степени. Это слово можно также перевести как «чрезвычайно превосходный», «непревзойдённо превосходный». В знании Павла Христос превосходит всё. Павел имеет в виду, что Христос превосходит всё не только в Своём положении, но ещё больше в Своих добродетелях, Своём существе, Своей сущности, Своей природе и во всех Своих достижениях. Будучи Богом, Он в высшей степени божественный. Будучи человеком, Он единственный настоящий Человек. Он самый Святой из святых и Человек среди людей. Эти слова глубоки, но они всё равно не могут выразить то, что имеет в виду Павел. Он имел в виду, что изучал еврейскую религию и получил основательное обучение в греческой культуре, но для него знание этих вещей не могло сравниться со знанием Христа. Итак, знание Христа является высочайшим и окончательным.