Коллектор библейской книги

ЦЕРКОВЬ НА НАДЛЕЖАЩЕЙ ПОЧВЕ

Первоначально в Коринфе существовала только одна церковь, и все святые в Коринфе были частью церкви в Коринфе. Но, предположим, святые разделились на четыре церкви: церковь Петра, церковь Аполлоса, церковь Павла и церковь Христа. Предположим также, что некоторые святые остались на почве церкви в Коринфе. Теперь представим, что один брат пришел из Иерусалима посетить Коринф. Что касается церкви, у него не было проблем ни в Иерусалиме, ни в Антиохии, ни в Ефесе, потому что в этих городах сфера церкви была такой же, как и юрисдикция местности. Однако, когда он прибыл в Коринф, он столкнулся с трудностью. Он встал перед выбором, в какую церковь ему идти. Конечно, он не пошел бы в церковь Кифы, церковь Аполлоса, церковь Павла или даже в церковь Христа. Он встречался бы с теми, кто занимает положение церкви в Коринфе, поскольку у них была надлежащая почва. Предположим, что руководящий брат церкви Христа сказал ему: «Я ведущий брат в церкви Христа, и мне бы хотелось пообщаться с тобой. Разве ты не Христов? И разве ты сомневаешься, что я тоже Христов? Почему бы тебе не быть с нами? Ты говоришь, что у нас нет надлежащей почвы. Но наша почва — Христос, потому что мы церковь Христа. Христос не разделен. Как же ты тогда можешь говорить, что наша почва — это почва разделения? Ты утверждаешь, что мы отделились от других святых. Но если ты не присоединишься к нам, это значит, что ты отделяешься от нас». Однако брат, приехавший из церкви в Иерусалиме, укажет, что церковь на надлежащей почве, церковь в Коринфе, включает в себя и того и другого, потому что сфера церкви в Коринфе больше, чем сфера церкви Христа.

Те, кто утверждает, что они Христовы, не согласятся с теми, кто говорит, что они Петровы, Аполлосовы или Павловы. Они скажут: «Имена Петр, Аполлос и Павел — это неправильные имена. Нам не следует держаться за эти имена. Христос — вот правильное имя. Поэтому мы Христовы». Однако Христос — это основание, а не почва (1 Кор. 3:11). Нам нужно увидеть различие между основанием и почвой. Почва — это площадка, на которой строится здание, в то время как основание — это нижняя часть самого здания. Все группы утверждают, что их основание — Христос. Даже те, кто говорит, что они Петровы, Аполлосовы или Павловы, заявят, что их основание — Христос. Однако все они находятся на различных почвах. Это означает, что они кладут свое основание на различные площадки. Правильная почва — это почва единства. Мы не ошибемся, если скажем, что Христос — это основание, но говорить, что Он почва, неправильно. По этой причине те, кто говорит, что они церковь Христа, строят на неправильной почве.

ТЕ, КТО НАХОДИТСЯ НА НАДЛЕЖАЩЕЙ ПОЧВЕ, ЯВЛЯЮТСЯ ЦЕРКОВЬЮ

Сегодня ситуация с церковью неясна. Но для нас небо чисто. Мы члены Тела, и Тело является вселенским. У этого вселенского Тела есть только одно выражение в городе. Следовательно, в одном городе должна быть лишь одна церковь. Так было в Иерусалиме, в Антиохии и в Ефесе. Но в нашей местности сегодня все иначе. Вот почему мы должны упражняться в умении различать, чтобы найти тех, кто собирается на правильной почве единства.

Давайте пойдем дальше и представим, что в церкви Петра две тысячи членов, в церкви Аполлоса — четыре тысячи, в церкви Павла — три тысячи, в церкви Христа — пятьсот, а тех, кто встречается как церковь в Коринфе, всего пятнадцать. Те, кто находится в церкви в Коринфе, возможно, скажут: «Нас так мало. В других группах от пятисот до четырех тысяч человек, а нас всего пятнадцать. Что нам делать? Можем ли мы сказать, что мы церковь? Церковь в Коринфе должна включать в себя всех святых. Но подавляющее большинство из них не с нами. Как мы можем говорить, что мы церковь?» В подобной ситуации многие бы ослабели и с неохотой заявляли, что они — церковь в Коринфе. Если стоящих на почве единства было бы пять тысяч человек, они бы все решительно заявили, что они церковь в Коринфе. Но если их число мало, возможно, лишь пятнадцать, они ослабели бы и побоялись сказать, что они церковь. Тем не менее пятнадцать святых, стоящих на церковной почве, являются церковью. Если они не церковь, то как же вы их назовете?

Нам нужно ясно понимать, что положение церкви зависит не от каких-либо терминов или условий, а только от почвы единства. Почва единства — почва местности. Где бы мы, христиане, ни были, нам следует быть церковью в этом месте. Если мы находимся в Лондоне, Париже, Нью-Йорке или Лос-Анджелесе, нам нужно быть просто церковью в этом городе. Сегодня ситуация запутана и полна разделений. Поэтому нам нужно быть восстановленными обратно к настоящему единству. Настоящее единство — это уникальное единство, единство почвы. Нам нужна ясность в этом вопросе, чтобы несмотря на место нашего нахождения мы были бы не чем иным, как частью церкви в этой местности. Являетесь вы церковью или нет, не зависит от количества святых. Даже если в каком-нибудь городе собирается вместе немного человек, они являются церковью в этой местности. Я стою на этой почве более сорока пяти лет. Чем больше я проповедую и учу этому, тем смелее я говорю, что те, кто стоит на правильной почве, являются церковью в этой местности.