Коллектор библейской книги

БЕЗ ОСОБОГО НАЗВАНИЯ

Теперь нам нужно увидеть, как группа христиан становится деноминацией. Наиболее отличительная черта деноминаций — их особые названия. У каждой деноминации есть конкретное название, например Церковь Христа, баптистская церковь, пресвитерианская церковь или лютеранская церковь. Как только группа присваивает себе особое название, она становится деноминацией, потому что, когда она как-то себя обозначает, это отделяет ее от других групп.

Здесь я должен решительно сказать, что термин «поместная церковь» — это не название. У нас нет названия. Когда люди спрашивают вас, что́ мы за церковь, вам следует просто ответить: «Мы просто церковь. Когда вы спрашиваете меня, что мы за церковь, это все равно что спрашивать, что мы за луна. Есть только одна-единственная луна. Когда луна в Лондоне, она называется луной в Лондоне. Когда луна появляется над Кливлендом, она называется луной в Кливленде. Точно так же и мы говорим, что мы церковь в Кливленде или церковь в Лос-Анджелесе». Но подобные термины не являются названием. Скорее, они описание факта. Поэтому нам никогда не следует использовать термин «поместная церковь» так, чтобы другие могли расценить его как название. Поместная церковь обозначает природу церкви. У нас не сектантская церковь или так называемая вселенская церковь. Церкви в Господнем восстановлении — это церкви в местностях. Вот почему они называются поместными церквями. Но слова «поместная церковь» — это не название, и мы — не деноминация. Не используйте эти термины так, как будто они являются названием. Самое большее, что нам следует говорить, это: «Мы церковь в Кливленде. Церковь в Кливленде включает в себя, конечно, всех верующих в Кливленде. Однако, поскольку большинство христиан в Кливленде не хотят восстанавливаться назад, на правильную почву церкви, мы единственные, кто по-прежнему остается как церковь в Кливленде. Но у нас нет особого названия».

БЕЗ ОСОБОГО УЧЕНИЯ ИЛИ ПРАКТИКИ

У каждой деноминации также есть особое учение или практика. Например, южные баптисты практикуют крещение погружением и настаивают, чтобы вы крестились у них. Если вы не желаете, чтобы они вас крестили, они не примут вас как своего члена. Для них принятие верующих основывается не на вере, а на крещении, которое они практикуют. Точно так же и некоторые группы пятидесятников не примут тех верующих, которые не говорят на языках. Следовательно, их так называемая церковь строится на почве говорения на языках. Говорение на языках является их особой практикой и учением. Эта особая практика превращает их в секту. Если говорить о крещении, то Церковь Христа даже строже южных баптистов. Они утверждают, что, если вы не крестились у них, вы даже не спасены и, таким образом, они не могут вас принять. Точно так же, если вы хотите присоединиться к адвентистам седьмого дня, вы должны согласиться соблюдать субботу и десятину. Иначе вас не примут как члена. Эта конкретная практика превращает их в секту.

Сегодня существует огромное количество независимых групп. Практически у каждой группы есть определенные условия, на основании которых вас принимают в эту группу. Некоторые не говорят этого, но сохраняют это условие в тайне. В конце концов, когда вы захотите стать членом, они откроют вам эти условия принятия. Возможно, они скажут: «Это очень хорошо, что вы хотите присоединиться к нам. Но чтобы стать членом этой группы, вы должны согласиться с этим учением или с этой практикой». Любая группа, подобная этой, — секта.

Чтобы быть принятым в церкви, подобных условий не существует. Единственное условие — это чтобы мы верили в Господа Иисуса и были спасены верой. Если вы были спасены через веру, вы уже были приняты. Церковь принимает святых, которых принял Бог, не предъявляя к ним никаких особых требований. Если вы верите в Господа Иисуса и спасены, вы святой. Святой — это спасенный. Если вы были спасены, оправданы, искуплены и возрождены, вы святой. Поскольку вы уже святой, церковь принимает вас, не выдвигая каких-либо особых условий или требований. Вы были приняты церковью, когда уверовали в Господа Иисуса.

Нам нужно остерегаться независимых групп, которые подражают церквям. Эти группы утверждают, что у них нет никаких особых условий для принятия верующих. Однако, если вы внимательно проверите эти группы, вы обнаружите некоторые скрытые условия принятия. Но мы в церквях можем свидетельствовать, что у нас нет каких бы то ни было условий принятия. Некоторые могут спросить, является ли призывание имени Господа условием. Нет, это не условие принятия. Если вы наслаждаетесь призыванием имени Господа, тогда призывайте Его имя. Но если вам не нравится это, тогда не призывайте. Если только вы верите в Господа Иисуса, вы святой, и мы принимаем вас. Другие могут заявить, что молитвочтение является условием принятия в церковь. Нет, молитвочтение не является необходимым для спасения, и поэтому это не условие принятия. Я повторяю: у церквей нет никаких особых условий. Любая группа, у которой есть особые условия, особое учение или практика для принятия святых, является сектой.