Коллектор библейской книги

НИКАКОЙ ПРИСВОЕННОЙ ВЛАСТИ

Теперь я хочу сказать слово о руководстве в поместных церквях. Среди нас нет никакой присвоенной власти. Какой позор, если кто-либо среди нас присвоит власть или пожелает стать руководителем. В Мф. 20:25-27 Господь Иисус сказал Своим ученикам: «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть бо́льшим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом». Всякий, кто желает быть бо́льшим, должен служить святым как раб. Церковь отличается от мира. В мире цари правят над людьми, но в церкви высшие должны быть рабами. Все старейшины должны быть слугами церквей. Если кто-либо желает присвоить власть или получить определенную должность и положение, это позор. Самое постыдное дело — это стремиться к должности, положению или званию. Это позор не только для человека, который стремится к этому, но и для всего восстановления. Наш дух должен отвергнуть и осудить подобное стремление к особому положению. Павла можно считать величайшим апостолом, но именно он трудился как раб, чтобы служить церквям и заботиться о них. Согласно Новому Завету, старейшины — это не те, кто присваивает себе власть; напротив, это те, кто служит, трудится. Нам всем должно быть ясно: в нашей среде мы не согласны со стремлением к должности, высокому положению или званию. Мы должны отказаться от подобной постыдной практики.

СЛЕДОВАТЬ ЗА ВЕДУЩИМИ БРАТЬЯМИ

Мы увидели один аспект власти, а теперь мы должны рассмотреть другой аспект. В Евр. 13:17 сказано: «Повинуйтесь тем, кто ведет вас, и будьте покорны им» (греч.). Трижды в Евр. 13 говорится о тех, кто ведет нас (ст. 7, 17 и 24, греч.). Мы благодарим Господа за то, что в Своем восстановлении Он дал нам много ведущих братьев. Старейшины — это ведущие святые, те, кто ведет нас. Старейшины должны вести нас во всем, включая уборку туалетов в зале собраний. Старейшина не должен отдавать приказы и ждать, что святые станут работать как рабы, убирая зал собраний. Если кто-либо из старейшин полагает, что необходимо убрать в туалете, ему следует первым начать убирать там. Когда святые видят, что́ делают старейшины, они должны последовать за ними. Повиноваться — означает следовать, покоряться ведущему брату. Однако это совсем не означает, что старейшины — это правители, а все святые находятся у них в подчинении. Это полностью неверная мысль. Напротив, старейшинам, ведущим братьям в церкви, следует вести других за собой. Но как только водительство было установлено, старейшинам не нужно продолжать заниматься этим делом. Некоторым старейшинам нравится отдавать приказы, ничего при этом не делая самим. Другим старейшинам нравится все делать самостоятельно. Даже если они чистят туалет, они предпочитают делать это в одиночку, не позволяя другим разделить с ними это задание. Таким образом, старейшины могут либо отдавать приказания и ничего не делать, либо они могут все делать самостоятельно. Вместо того чтобы впадать в эти крайности, братьям следует показывать пример, устанавливать водительство, а затем оставлять данное дело святым и позволять им делать его. Старейшины должны поступать так во всем.

Когда старейшины надлежащим образом ведут святых, святым не следует лишь говорить: «Слава Господу за усердных старейшин, которые делают за нас все! Они подметают двор, пылесосят ковер и чистят туалеты. Нам ничего не остается делать, кроме как наслаждаться Господом». Иногда святые могут даже критиковать или осуждать старейшин. Некоторые святые ничего не хотят делать. Они предпочитают, чтобы старейшины все делали сами. Это ненормально. Старейшинам следует смиренно вести святых за собой и во всем показывать пример, а все святые должны следовать за ними. Если старейшины убирают в зале собраний или стригут лужайку, святым следует делать то же самое. Вот что имеет в виду Библия, когда говорит нам повиноваться ведущим братьям и покоряться им. Если старейшины показывают пример, начинают вести и святые следуют за ними, свидетельство Господа распространится, и все святые будут приведены к функционированию. Это правильное понимание водительства в Новом Завете.

В соответствии с Новым Заветом, в церкви нет ни правителей, ни подчиненных. Мы все — братья (Мф. 23:8). В Новом Завете править — значит вести за собой, а находиться под правлением — значит следовать за водительством и подчиняться ему. Таково сегодня царство небес на земле. Оно полностью отличается от любой земной империи или правительства. В практике церковной жизни некоторые ведут за собой и показывают пример, а затем за ними следуют святые. Среди нас не существует иерархии.