ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

ДУХ КАК НАША ЛИЧНОСТЬ

В предыдущих сообщениях мы рассмотрели много ключевых аспектов чудесного, всеобъемлющего, животворящего Духа. Но один глубочайший аспект остался нетронутым, аспект, скрытый в новозаветном откровении.

ВНУТРЕННИЙ ЧЕЛОВЕК

В Еф. 3:16 Павел молился, чтобы Отец дал нам укрепиться в нашего внутреннего человека. В этом стихе Павел неожиданно использует странный, но конкретный термин: внутренний человек. Это очень важный термин. Здесь Павел говорит не о духе или о каком-либо другом органе; он говорит, что наш внутренний человек нуждается в укреплении, чтобы Христос поселился в наших сердцах. Нам нужно очень внимательно прочитать Еф. 3:16 и 17, обращая внимание на внутреннего человека, а затем на то, что Христос поселяется в наших сердцах. В нас есть внутренний человек, которого у нас не было до нашего возрождения.

ДУША КАК ЛИЧНОСТЬ

У людей их существо, или их человек, находится в их душе, а не в теле или духе. Вот почему в Библии часто говорится о человеке как о душе. Например, в Исх. 1:5 сказано: «Всех же душ, происшедших от чресл Иакова, было семьдесят», а в Деян. 2:41, когда речь идет о крестившихся в день Пятидесятницы, говорится, что «присоединилось в тот день душ около трех тысяч». Согласно Библии, человек является душой, потому что его существо, его человек, находится в его душе. В Библии раскрывается, что человек — это трехчастное существо, состоящее из духа внутри, тела снаружи и души между духом и телом. Душа — это существо, потому что в душе человека находится его личность. Другими словами, в душе находится человеческая жизнь. Тело — это орган для соприкосновения с внешним миром, а дух — это орган для соприкосновения с духовным миром. Поэтому у человека с его личностью в его душе есть тело и дух в качестве органов. Ни тело, ни дух не являются его личностью. Это значит, что личность человека находится не в теле или духе, а в душе. Следовательно, душа, а не тело или дух, является личностью. До нашего возрождения наше тело было внешним органом, а наш дух — внутренним органом. Будучи внутренним органом, дух не имеет в себе личности.

ДУХ СТАНОВИТСЯ ВНУТРЕННИМ ЧЕЛОВЕКОМ

Когда мы уверовали в Господа Иисуса и возродились, Христос как жизнь вошел в наш дух. До этого в нашем духе не было жизни, поскольку дух был просто безжизненным органом. Наша человеческая жизнь была не в нашем духе; она была в душе. Человек находится в душе; то есть душа — это человек. Но когда мы были возрождены, Христос вошел в наш дух, чтобы быть там жизнью. Благодаря этому наш дух уже не является органом. Когда Христос входит в наш дух, это делает наш дух новым существом, которое апостол Павел назвал внутренним человеком. Прежде наш дух был просто органом, и в нем не было человека, личности, потому что в нем не было жизни. Но, войдя в наш дух, Христос сделал его существом с жизнью. Теперь в нашем духе у нас есть другое существо, новое существо, внутренний человек.