ГЛАВА ОДИННАДЦАТАЯ

СВИДЕТЕЛИ ХРИСТА

В Деян. 1:8 Господь Иисус сказал: «Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и до края земли». Без всех предыдущих сообщений о Духе мы не сможем понять, что значит быть свидетелем Господа. Быть свидетелем Господа — значит быть человеком, который полностью пропитан животворящим Духом, человеком, который внутренне исполнен животворящим Духом и полностью погружен в Духа. И внутри, и снаружи у него животворящий Дух. Мы ясно увидели, что в Божьем раздаянии Господь Иисус Христос сегодня является животворящим Духом. Когда мы исполнены Им и погружены в Него, мы едины с Ним и, таким образом, мы Его свидетели. Всем святым в Господнем восстановлении следует быть такими свидетелями. Свидетельство не зависит от того, что вы говорите или делаете; оно зависит от того, исполнены ли вы Христом, погружены ли вы в Христа и полностью ли вы пропитаны всеобъемлющим животворящим Духом. Если вы такой человек, ваше существо будет свидетелем Господа Иисуса. То, чем вы являетесь, и будет свидетелем.

СВИДЕТЕЛЬ И СВИДЕТЕЛЬСТВО

В Деян. 1:8 слово «свидетель» отличается от слова «свидетельство», которое используется в других местах. «Свидетель» указывает на человека, в то время как «свидетельство» означает то, что несет этот человек. Сначала мы свидетели, а затем мы несем свидетельство. Согласно Откровению, святые, верующие, являются свидетельством Иисуса, а совокупное свидетельство Иисуса есть церковь. В Откровении семь светильников символизируют семь церквей (Отк. 1:20). Эти семь светильников обозначают, что сегодня церкви на земле являются свидетельством Иисуса. В вечности Новый Иерусалим будет свидетельством Иисуса. Все вместе, совокупно, церкви являются свидетельством Иисуса, а каждый из нас по отдельности — свидетель Иисуса. Каждый из нас должен быть свидетелем Иисуса, человеком, полностью пропитанным Христом и погруженным в Христа. Христос должен быть у нас и внутри, и снаружи. Это и есть свидетель. Затем, когда мы соберемся вместе, мы будем совокупным свидетельством, ибо мы все будем нести одно и то же. Это и есть свидетельство Иисуса.

В сегодняшнем христианстве немного свидетелей или свидетельства. Мы видим много христиан, но не так много свидетелей. Вместо свидетельства Иисуса в христианстве существует лишь религия. Но каждый святой в церквях в Господнем восстановлении должен быть живым свидетелем, наполненным Христом, пропитанным Христом и погруженным в Христа как всеобъемлющего Духа. Если мы будем такими людьми, мы немедленно станем свидетельством Иисуса каждый раз, когда мы собираемся вместе.

ВОЗВЫШЕННАЯ ПОВСЕДНЕВНАЯ ЖИЗНЬ

Ради такого свидетельства Иисуса у нас всех должна быть возвышенная повседневная жизнь. Наша повседневная жизнь среди наших соседей, одноклассников, родственников и друзей должна быть из ряда вон выдающейся. В Мф. 5—7, конституции царства небес, раскрывается, что стандарт жизни людей царства очень высок. Наше повседневное хождение должно быть превосходным. Это превосходство удивит людей, вызовет у них восхищение нашей повседневной жизнью. Это также будет достаточно убедительно. Это основной фактор в нашем свидетельстве. Если мы хотим быть настоящими свидетелями Иисуса, наше повседневное хождение должно соответствовать этому стандарту. Однако дело здесь не во внешнем поведении, дело — в выражении Христа. Павел сказал: «Ибо для меня жить — это Христос» (Флп. 1:21). Дело не просто в том, чтобы совершать доброе или хорошо вести себя. Напротив, дело в выражении Христа своей жизнью. Если у нас нет такого возвышенного повседневного хождения, мы неудачники в Господнем восстановлении. Мы потерпели поражение, и в определенном смысле Господь тоже потерпел поражение. Конечно, Господь, на самом деле, не может потерпеть поражения, но из-за нашей неудачи враг может подумать, что Господь побежден. Какой позор для всех в Господнем восстановлении, кто не соответствует стандарту в своем повседневном хождении!