ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ СУДЕЙ

СООБЩЕНИЕ ПЕРВОЕ

ВСТУПИТЕЛЬНОЕ СЛОВО

Тексты Писания: Суд. 1:1-2; 2:11—3:11; 21:25; Деян. 13:19-20

Мы начинаем жизнеизучение Книги судей, и у меня есть бремя сказать несколько слов о глубинном значении этой книги.

Чтобы понимать историю в Ветхом Завете, необходимо знать Писания в их полноте. Если мы будем читать Ветхий Завет и рассматривать его в его полноте, мы осознаем, что у горы Синай Бог вступил в брак с Израилем. Согласно Своему представлению и желанию, Бог хотел быть Израилю Мужем, и Он рассчитывал, что Израиль будет поступать по отношению к Нему как жена. Читая Книгу судей, нам нужно помнить об этом.

Когда Самуил писал книги истории, он поместил Книгу судей после Книги Иисуса Навина с целью показать, какой жизнью жил Израиль по отношению к своему Мужу. По какой-то причине в сердце Израиля не было желания быть женой Иеговы. Будучи женой, она забыла своего Мужа, оставила Его и стала поступать согласно собственным желаниям. В конце концов Израиль стал блудницей. Во времена Осии Израиль стал в глазах Бога блудницей (Ос. 1:2; 2:2). Она впала в грех прелюбодеяния, и у неё не было конкретного мужа. В дополнение к Иегове, её Мужу, у неё было много других мужчин. Таково было состояние Израиля в Книге судей. В этой книге показана ужасная картина жены, которая оставила своего Мужа и даже не желала признать Его существование. Это уродливая картина блудницы, жены, оставившей своего Мужа и пошедшей вслед идолов.

В начале Израиль любил Бога, как невеста любит своего жениха, но, вступив в брак, она утратила положение добродетельной жены. Она оставила Бога и пошла к идолам. Каждый идол был «мужчиной», и Израиль наполнился идолами. В Иер. 11:13 говорится, что по числу улиц Иерусалима люди поставили жертвенники для курения своим идолам. В Иез. 16:24-25 сказано, что Израиль сделал себе возвышение на каждой площади и на каждой улице. Это означает, что на каждой улице был идол. Это перекликается с Новым Заветом, который показывает другую великую блудницу в 17-й главе Откровения — Римско-католическую церковь, мать многих блудниц. Поскольку мать блудниц — это отступническая Римско-католическая церковь, блудницы, дочери отступнической церкви, — это, очевидно, всевозможные секты и группы в христианстве, в определённой степени придерживающиеся учения, обычаев и традиций отступнической Римской церкви.

В Книге судей есть выражение, которое повторяется несколько раз: «В те дни не было царя в Израиле; каждый делал то, что правильно в его глазах» (17:6; 18:1; 19:1; 21:25). Однако их Царём был Бог! Согласно принципу в Библии, муж является главой в браке и главой семьи. При сотворении Бог предписал, чтобы власть принадлежала мужчине; следовательно, ему также должно принадлежать царство. В системе прообразов и символов Бог является единственным мужчиной. Все мы женщины, потому что мы, церковь, — совокупная жена Христа. Поскольку Бог — наш Творец и наш Господь, Он также должен быть нашим Царём.

Когда Израиль говорил, что среди них не было царя, это означало, что они пренебрегли Богом и Его статусом. В Первой книге царств дети Израиля попросили Бога назначить им царя (8:5). Это было серьёзным оскорблением для Бога (ст. 7). Хотя Израиль был Божьей женой, она стала блудницей. Она не признавала царского статуса Бога и не признавала Бога своим Мужем. По этой причине дети Израиля делали то, что правильно в их глазах, и в результате стали загнившими и растленными.

Такую картину мы видим в Книге судей. Итак, история в этой книге — это история о загнивании. После повествования об Иуде и Халеве в 1:1-20 приведённая в этой книге история Израиля полна описания загнивания и растления, присущих блуднице. Таково глубинное значение Книги судей.

Теперь я перейду к краткому вступительному слову к нашему изучению Книги судей.

I. КНИГА ИИСУСА НАВИНА — ЭТО КНИГА ИСТОРИИ ИЗРАИЛЯ, ПОЛНАЯ ЧУДЕСНЫХ ПОБЕД, А КНИГА СУДЕЙ — ЭТО КНИГА ИСТОРИИ ИЗРАИЛЯ, ПОЛНАЯ УНИЗИТЕЛЬНЫХ ПОРАЖЕНИЙ

Нам нужно увидеть противопоставление между Книгой Иисуса Навина и Книгой судей. Книга Иисуса Навина — это книга истории Израиля, полная чудесных побед над жителями Ханаана в присутствии Иеговы. Книга судей, напротив, — это книга истории Израиля, полная унизительных поражений от их врагов в оставлении Иеговы.

II. АВТОР

Автором Книги судей, вероятно, является Самуил. Этого взгляда придерживаются многие толкователи Писаний.

III. ВРЕМЯ

Время, описываемое в Книге судей, охватывает примерно триста пять лет, примерно с 1425 года до Р. Х. (от смерти Иисуса — 1:1) по 1120 год до Р. Х. (до смерти Самсона — 16:30-31; ср. Деян. 13:19-20). Ниже приводится хронологическая последовательность согласно истории:

 

1.	2:6-9	около	1426 г. до Р. Х.
2.	1:1-36	"	1425 г. до Р. Х.
3.	2:1-5	"	1425 г. до Р. Х.
4.	2:10-13
5.	Гл. 17—21	"	1406 г. до Р. Х.
	(Книга Руфь	"	1322—1312 гг. до Р. Х.)
6.	2:14—16:31	"	?   —1120 г. до Р. Х.

 

IV. МЕСТО

Место описываемых в Книге судей событий — Ханаан.

V. СОДЕРЖАНИЕ

Содержание Книги судей таково: дети Израиля полагаются на Бога, оставляют Бога, терпят поражение от своих врагов, оказываются избавлены с помощью судей и снова становятся растленными (1:1-2; 2:11—3:11). Когда дети Израиля, которые прежде полагались на Бога, оставляли Бога, они терпели поражение от своих врагов. Из-за своего жалкого состояния они каялись, и Господь по Своей милости воздвигал судей, которые избавляли их. Но после своего избавления дети Израиля снова становились растленными. Это стало циклом, который раз за разом повторяется в Книге судей.

VI. ЦЕНТРАЛЬНАЯ МЫСЛЬ

Центральная мысль Книги судей следующая: Израиль оставляет Бога, терпит поражение от своих врагов и загнивает, и, поскольку среди них не было царя, каждый делал то, что правильно в его глазах (17:6; 18:1; 19:1; 21:25).

VII. ЧАСТИ

Книга судей состоит из трёх частей: Израиль полагается на Бога (1:1—2:5), Израиль оставляет Бога (сюда входит то, что они терпят поражения, каются и Бог избавляет их — 2:6—16:31), Израиль становится растленным (17:1—21:25).