Коллектор библейской книги

БРАТЬ ЦАРСТВО СИЛОЙ

Теперь давайте перейдём к 11-й главе, где мы видим ещё несколько принципов царства. Один из раскрытых в этой главе принципов заключается в том, что мы должны быть сильными и напористыми против всего, что противостоит царству Божьему (ст. 12). Нам не следует быть любезными, иначе мы не сможем войти в царство. Ради царства мы должны быть сильными и напористыми. Например, если я хочу войти в дверь и мне ничто не противостоит, я могу войти как добропорядочный господин. Но если какие-то враги не хотят, чтобы я вошёл, и пытаются воспрепятствовать мне, я должен быть напористым и использовать силу, чтобы войти внутрь. Вот что имел в виду Господь Иисус, говоря о времени служения Иоанна Крестителя, которое представляло собой переходный период. Это не был ни ветхозаветный век, ни новозаветный. Иоанн возвещал царство, говоря: «Кайтесь, ибо приблизилось царство небес». Возвещая это, он возбудил сильное противостояние. Когда явился Господь Иисус, Он возвестил ту же весть. Эта проповедь царства возбудила противостояние со стороны религиозных людей. Основное противостояние царству пришло со стороны иудаизма. В то время человеку было трудно войти в царство, поскольку фарисеи, саддукеи и священники противостояли этому входу. Из-за своего противостояния они стали врагами царства. Хотя Иоанн Креститель и Господь Иисус указали на вход и даже открыли дверь, иудейский народ поднялся против него. Если бы вы в то время хотели войти в царство, вам пришлось бы быть сильным и напористым.

Тот же принцип действует и сегодня. Если вы хотите войти в надлежащую церковную жизнь, вам нужно быть хотя бы немного напористыми, потому что противники, критики и враги ведут сражение за то, чтобы не пустить вас в неё. Они всеми силами пытаются помешать вам; что же вам делать? Вы должны быть сильными и напористыми! Обстановка, в которой мы сейчас находимся, во многом похожа на ту, что сложилась в результате проповеди Иоанна. Когда Иоанн вышел и стал возвещать царство, против него сразу же поднялись фарисеи, саддукеи, книжники и священники. Согласно сказанному Господом, каждый, кто тогда входил в царство, должен был быть сильным. Неужели вы считаете, что сегодняшняя обстановка иная? Она точно такая же. Как только в Соединённых Штатах было объявлено о появлении поместной церкви, сразу же поднялось противостояние. Я не пытаюсь вести себя дико, и я не учу вас быть жёсткими и грубыми. Я не хочу, чтобы вы были грубыми, но я ожидаю, что вы будете применять силу ради царства Божьего.

НИКАКИХ ВНЕШНИХ ПРАВИЛ

Теперь мы перейдём к рассмотрению ещё одного принципа царства, связанного с Иоанном Крестителем. Говоря о нём, Господь Иисус установил следующий принцип: в царстве, в отличие от религии, нет правил. В иудаизме много правил о пище и питье. Когда пришёл Иоанн Креститель, который не ел и не пил, как все, люди говорили, что в нём бес. Когда пришёл Господь Иисус, который и ел, и пил, они назвали Его прожорливым человеком и пьяницей (ст. 19). Они говорили, что Иоанн Креститель одержим бесом, потому что он не ел и не пил, и они говорили, что Господь Иисус прожорливый человек, потому что Он ел и пил. У вас может возникнуть вопрос: «Так что же правильно: есть или не есть? Пить или не пить?» В иудаизме много правил на этот счёт, но в царстве нет таких правил. Это, однако, не означает, что там есть распущенность. Нет, в царстве есть дети мудрости. Мудрость оправдана её детьми (ст. 19, см. также примечание 4 в Восстановительном переводе). Все люди царства — это дети мудрости. Что такое мудрость и кто является мудростью? Мудрость — это Христос, и мы — Его дети. Поэтому теперь важны не внешние правила, а внутренняя жизнь. Нами управляет не что-то внешнее; нас внутренне контролирует и нами руководит жизнь Христа. У царства нет внешних правил, так как люди царства являются детьми мудрости, детьми Божьими, обладающими жизнью Христа.