ГЛАВА ТРИДЦАТЬ СЕДЬМАЯ

ПРОЯВЛЕНИЕ ЦАРСТВА

(2)

Тексты Писания: Лк. 19:11-27; Мф. 24:44-51; Лк. 12:42-48; Мф. 19:28; 20:21-23; 2 Тим. 2:12А; Отк. 2:26-27; 3:21; 12:5; 20:4-6

Как мы уже говорили, Евангелие от Матфея раскрывает три аспекта царства небес. В 5-й, 6-й и 7-й главах мы видим действительность царства. В них царство раскрыто действительным, чистым и подлинным образом. Все те, кто находится в действительности царства, являются нищими духом, чистыми сердцем, обладают превосходящей праведностью, исполняют волю Божью и уподобились детям. Каким чистым и подлинным является царство в этом разделе!

Однако во втором разделе, в 13-й главе Евангелия от Матфея, мы видим три ужасные вещи: плевелы, непропорционально выросшее большое дерево и закваску, добавленную к тонкой муке. Эти два раздела разительно отличаются друг от друга. Они такие разные, что можно решить, что существуют два разных царства. Но на самом деле это одно царство с двумя аспектами. Первый аспект — это действительность царства, а второй — внешняя видимость царства.

Последний раздел Евангелия от Матфея касается проявления царства при возвращении Господа Иисуса на землю. Когда Господь Иисус возвратится, Он принесёт с Собой царство, и это будет проявлением царства. Две притчи в 25-й главе имеют важное значение. Они показывают, что при проявлении царства одни святые войдут в радость Господа, а другие нет. В притче о десяти девах пять благоразумных дев войдут на свадебный пир, а пять неразумных будут оставлены снаружи и посланы покупать масло. Отсюда следует, что пять благоразумных дев живут в действительности царства, а пять неразумных нет. Далее, в притче о талантах слуга с пятью талантами и слуга с двумя талантами смогли войти в радость Господа, а слуга с одним талантом нет. Слуга с одним талантом упустил эту радость и, кроме того, был помещён во тьму, где был плач и скрежет зубов. Пожалуйста, не спрашивайте меня, где будет эта тьма и что это будет за тьма. Я не могу вам ответить. Но я знаю, что такое слово вышло из уст Господа и что такое слово записано в Святых Писаниях. Если вы цените Ин. 3:16, вы должны также ценить Мф. 25:28-30. Нельзя выбирать некоторые слова Господа согласно своему вкусу. Именно это делают многие христиане. Они выбирают стихи, соответствующие их представлениям. Они любят цитировать Ин. 3:16, но они редко цитируют Мф. 25:28-30. Нам нужно такое благовестие царства. Сказанное в Ин. 3:16 полезно в вопросе жизни, но сегодня многим христианам нужно услышать благовестие царства. Это наше великое поручение; оно заключается не в том, чтобы проповедовать крещение погружением, а в том, чтобы проповедовать благовестие царства.

Сегодня некоторые христиане не хотят принимать Евангелие от Матфея, говоря, что оно относится только к устроению иудеев. Они говорят, что Евангелие от Матфея было написано не для христиан и не для язычников, а для иудеев. Но если это Евангелие не для нас, то и Господь Иисус в 1-й главе не для нас. Иисус, Иегова Спаситель, и Эммануил, Бог с нами, не для нас. Утверждения о том, что Господь Иисус в этой книге предназначен только для верующих из иудеев, совершенно нелогичны. На самом деле в церкви нет иудеев и нет греков (Кол. 3:11). Если мы считаем, что эта книга относится к другим людям, мы в конце концов потеряем её. Очень неразумно считать, что Евангелие от Матфея относится к другим людям и не относится к нам. Если мы любим Ин. 3:16, то мы должны также любить Мф. 25:28-30. Если вы вешаете на стену Ин. 3:16 в рамке, то вам также определённо следует повесить на стену Мф. 25:28-30 в рамке.