Коллектор библейской книги

Некоторые возразят, что, поскольку Господне искупление завершено, поскольку Он умер за них, им не придётся претерпевать никакого наказания. По их представлению, вопрос сводится либо к спасению, либо к гибели. Если они спасены, то однажды они попадут на небо. Если они потеряны, то однажды они попадут в огненное озеро. Такого близорукого и ошибочного представления придерживаются сегодня многие христиане.

Мы должны вернуться к чистому Слову Божьему. Во 2 Кор. 5:9-10 говорится, что мы все должны быть явлены перед судным престолом Христа. Здесь не сказано, что мы должны быть явлены перед престолом благодати. Некоторые ошибочно полагали, что судный престол Христа, упомянутый во Втором послании к коринфянам, — это то же самое, что великий белый престол в 20-й главе Откровения. Это неправильно. Великий белый престол предназначен для суда над неверующими, которые будут воскрешены после тысячелетия. Суд у белого престола не касается вопроса награды; там будет решаться, кто спасён, а кто погибнет. Этот суд касается вопроса вечной гибели. Упомянутый во Втором послании к коринфянам судный престол Христа предназначен не для неверующих, а для верующих. Там будет решаться не вопрос о том, спасены они или потеряны, а вопрос о том, должны они получить награду или потерпеть утрату. «Утрата» на самом деле — слишком слабое слово в данном случае. Лучше говорить о воспитательных мерах, или, как сказано в 12-й главе Послания к евреям, о наказании.

Многие фундаментальные христиане предпочитают не думать о том, что при Господнем пришествии христианин может быть наказан, или подвергнут воспитанию. Даже те, кто признаёт, что христианам требуются некоторые воспитательные меры от Господа, считают, что они применяются только в этом веке, но не в следующем. Но я не нахожу ни одного стиха в Новом Завете, подразумевающего, что Бог воспитывает Своих детей только в этом веке, но не в следующем. Наоборот, некоторые стихи указывают на то, что после Своего возвращения Господь подвергнет Своих детей определённому воздействию. Например, в Лк. 12:46-47 сказано: «То придёт господин того раба в день, когда он не ожидает, и в час, которого не знает, и рассечёт его надвое, и назначит ему долю с неверующими. И тот раб, который знал волю своего господина и не приготовил или не поступил согласно его воле, получит много ударов». Эти стихи показывают, что Господь подвергает Своих детей определённому воздействию не только в этом веке, но и после Своего возвращения.

Некоторые христиане считают, что после их смерти или после возвращения Господа вероятность подвергнуться наказанию или воспитанию останется в прошлом. Они полагают, что умереть — значит оставить наказание позади. Им следует отбросить такое понимание и вернуться к чистому Слову. Им нужно перечитать 2 Кор. 5:9-10. Некоторые думают, что, поскольку Господь милостивый и полный благодати, Он простит их в то время. Они полагают, что смогут в тот момент помолиться и покаяться и всё будет хорошо. Это означает, что они не знают Господнего устроения. Сегодня век Господнего прощения. Когда Господь вернётся, век, или устроение, прощения завершится. В то время будет поздно каяться. Если сегодня вы каетесь и исповедуете свои грехи, Господь, несомненно, прощает вас. Однако если вы не покаетесь и не исповедуетесь сегодня, а прождёте до того дня, когда предстанете перед судным престолом, то это будет слишком поздно. Вы можете попытаться покаяться и исповедаться тогда, но Господь скажет, что устроение и время для покаяния и исповеди завершены.

Тот же принцип относится к неверующим. Сегодня век благодати. Любой неверующий может покаяться и исповедаться Господу, чтобы получить спасение. Но когда Господь Иисус вернётся, никто не сможет спастись с помощью покаяния и исповеди, потому что тогда будет уже поздно. Сказанное в Зах. 12:10-14 относится к кающимся евреям во время Господнего возвращения. Сейчас то время, когда всем нам следует каяться, исповедовать свои ошибки и проступки. Сегодня, если мы покаемся и исповедуемся, применив драгоценную кровь Господа, Он простит нас. Но не тогда. Когда мы предстанем перед судным престолом Христа, устроение прощения завершится. Поскольку время прощения пройдёт, нам придётся претерпеть некоторое наказание. Не важно, как вы называете это страдание: утратой, воспитанием, Господним воздействием или наказанием. Сам по себе термин ничего не значит. Факт состоит в том, что вам нужно учитывать сказанное во 2 Кор. 5:10 о судном престоле Христа.

В 1 Кор. 4:5 говорится: «Не судите ничего прежде времени, пока не придёт Господь, который и осветит скрытые дела тьмы, и выявит намерения сердец, и тогда каждому будет хвала от Бога». Из этого стиха также следует, что во время Своего возвращения Господь будет судить Своих детей. Тогда Он будет судить не только внешние дела, но и внутренние мотивы. Он осветит скрытые дела тьмы, и Он выявит скрытое в вашем сердце. В то время вы либо получите награду, либо подвергнетесь определённому воздействию со стороны Господа.