ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ПРОРОКА ИЕЗЕКИИЛЯ

СООБЩЕНИЕ ДВАДЦАТЬ СЕДЬМОЕ

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ И СВЯТОЙ ГОРОД

Тексты Писания: Иез. 45:1-8; 47:13-20; 48:8-20, 31-35; Отк. 21:12-13

В этом сообщении мы подходим к концу Книги пророка Иезекииля и мы рассмотрим два момента: Святую Землю и святой город.

СВЯТАЯ ЗЕМЛЯ

Храм — итог земли

Нам нужно увидеть нечто ещё в отношении Святой Земли. Без земли не может быть храма. Может быть, мы очень высоко ценим храм, но нам нужно понять, что храм находится на земле и что без земли не может быть храма. Храм, который является прообразом церкви, — это итог земли, которая является прообразом Христа. Следовательно, храм зависит от земли. Если у нас нет переживания Христа, у нас не может быть церкви. Церковь — это итог наслаждения богатством Христа.

История земли

Земля (суша) впервые упоминается в Быт. 1:9. На третий день восстановления Господом Своего творения была восстановлена суша, так как в этот день суша появилась из вод смерти. До этого времени суша находилась под водами смерти. Но в третий день Господь поднял сушу из вод смерти. Здесь, в 1-й главе Бытия, суша является прообразом Христа, который был воскрешён из мёртвых на третий день как всеобъемлющая земля. Из этой суши вышли все виды жизни: растительная, животная и человеческая. Из суши произошли всевозможные живые существа. Поскольку суша обозначает Христа, это значит, что всё это живое вышло из Христа.

Христос — это добрая земля, которую Бог приготовил для человека. Однако человек пал и пришёл в упадок, и это вынудило Бога ещё раз подвергнуть землю суду. Во времена Ноя земля была затоплена и опять покрыта водами смерти (7:19). В результате человеческий род потерял землю. Но Господь опять вывел землю из вод смерти, и семье Ноя было дано право наслаждаться этой землёй.

Человеческая история — это повествование о падении человека. В ходе этой истории потомки Ноя пали и в конечном итоге собрались в Вавилоне, чтобы построить башню бунта против Бога (11:1-9). Тогда «рассеял их Иегова оттуда по поверхности всей земли» (ст. 8А). Позже из земли Вавилона Бог призвал Авраама и привёл его в Ханаан, в добрую землю (12:1-8). Однако впоследствии потомки Авраама пали, переместившись из доброй земли в Египет. Весь дом Израиля спустился в Египет, и так они потеряли добрую землю.

Спустя четыреста лет благодаря Божьему избавлению народ Израиля пережил пасху, оставил Египет и прошёл через Красное море (главы 12—14 Исхода). После сорока лет скитания в пустыне они перешли через Иордан в добрую землю. В сражениях с жителями этой земли они вернули себе утраченную землю. На этой возвращённой земле они построили храм, и его наполнила Божья слава (2 Пар. 5:14). Впоследствии, из-за того что они отпали от Господа и пришли в упадок, они были уведены из этой земли и опять потеряли её.

В дни плена Иезекииль был опять приведён Духом в эту землю и увидел её. Читая Книгу пророка Иезекииля, нам нужно обратить внимание на то, что Господь неоднократно обещал возвратить Свой народ в эту землю (гл. 11, 33, 34, 36, 37). Он даже обещал опять привести их на вершину гор Израиля (34:14). Это указывает на восстановление земли.

Нам очень важно понять, что, прежде чем мы получим восстановление строения, нам нужно получить восстановление земли. Восстановление земли обозначает восстановление наслаждения Христом. Сам Христос не может быть утерян, но в наших переживаниях Христос может быть утерян. Когда мы были спасены, мы получили Христа. Но вскоре после этого мы отпали и потеряли Христа в своих переживаниях. Восстановление земли — это восстановление переживаний богатства Христова. Сразу же после восстановления земли на ней может быть построен дом.