ЖИЗНЕИЗУЧЕНИЕ КНИГИ ПРОРОКА ИЕЗЕКИИЛЯ

СООБЩЕНИЕ ПЕРВОЕ

ВВЕДЕНИЕ
(1)

Тексты Писания: Иез. 1:1-3; Числ. 4:2-3; 1 Пар. 23:3А; Лк. 3:23А; Иез. 40:17; 41:6А; 46:22; Числ. 8:24; Быт. 11:6, 31

В этих сообщениях мы намереваемся увидеть видения в Книге пророка Иезекииля. Наша цель состоит не в том, чтобы провести исследование или толкование этой книги, а в том, чтобы увидеть содержащиеся в ней видения славной жизни Божьей. Поэтому, вместо того чтобы рассматривать Книгу пророка Иезекииля стих за стихом или даже главу за главой, мы постараемся высвободить ключевые положения, связанные с жизнью, в этой книге.

ПАРАЛЛЕЛИ МЕЖДУ КНИГОЙ ПРОРОКА ИЕЗЕКИИЛЯ И ОТКРОВЕНИЕМ

Как раскрывает Библия, во вселенной разворачивается таинственная история — история, в которой участвуют Бог и человек. Согласно этой истории, Бог входит в человека, чтобы быть его жизнью, позволяя ему получить Божью природу и Божий славный образ. В конечном итоге Бог и человек будут состроены вместе в божественной природе и станут местом Божьего покоя. В результате этого состраивания между Богом и человеком образуется полный союз. Такова таинственная история, история, связанная с жизнью, история, в которой участвуют Бог и человек.

Вся Библия рассказывает эту таинственную историю о Боге и человеке, но есть две книги, затрагивающие эту историю особым образом. Это Книга пророка Иезекииля и Откровение. В обеих книгах говорится о том, что Бог есть жизнь для человека, о Духе жизни, о течении воды жизни и о Божьих людях, у которых есть Его славное подобие и которые становятся Его жилищем. Обе книги заканчиваются видением Иерусалима, и обе книги показывают, что Божьи люди созидаются воедино, чтобы стать не только Божьим жилищем для Его покоя, но и Его совокупной парой для Его удовлетворения.

Между Книгой пророка Иезекииля и Откровением много параллелей. Если мы хотим понять Книгу пророка Иезекииля, нам нужно Откровение, а если мы хотим увидеть что-то в Откровении, нам нужно понимать раскрытое в Книге пророка Иезекииля. Поэтому будет полезно рассматривать эти две книги вместе. Если мы будем читать Книгу пророка Иезекииля и Откровение вместе, мы увидим, что во многих отношениях они очень похожи. Основные положения в них почти одинаковые.

Видения, связанные с жизнью

Первая схожая черта состоит в том, что обе книги начинаются с видений. И Иезекииль, и Иоанн видели видения, и увиденные ими видения главным образом связаны с жизнью. Библия говорит о жизни. В Книге пророка Иезекииля и в Откровении есть не только термин «жизнь», но и видения, изображающие, что такое жизнь и как она работает в нас и среди нас. В обеих книгах есть не только описание жизни, но и видения, демонстрирующие вопрос жизни.

Течение живой воды

Во всей Библии Книга пророка Иезекииля и Откровение — это две книги, в которых наиболее ясно говорится о том, что Бог проистекает как жизнь. И в Книге пророка Иезекииля, и в Откровении показано течение живой воды. В Иез. 47:1 говорится о реке, вытекающей из Божьего жилища. В стихе 9 сказано: «Всё оживёт всюду, куда придёт река», а в стихе 12 говорится: «И на берегах по ту и по другую сторону реки будут расти всякие деревья, дающие пищу. Их листья не будут увядать, и их плоды не будут истощаться: каждый месяц они будут приносить новые плоды, потому что вода для них вытекает из святилища. И их плоды будут употребляться в пищу, а их листья — для исцеления». В Отк. 22:1 и 2 мы видим реку воды жизни, исходящую из престола Бога и Агнца. «Он показал мне реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую из престола Бога и Агнца, посреди его улицы. А по эту сторону и по ту сторону реки — дерево жизни, приносящее двенадцать плодов, дающее свой плод каждый месяц; а листья дерева — для исцеления народов». Таким образом, и в Книге пророка Иезекииля, и в Откровении мы видим реку, проистекающую из Бога, с жизненным снабжением.

Видения Иерусалима

Главная общая черта Книги пророка Иезекииля и Откровения состоит в том, что в обеих книгах приводится видение Иерусалима. Книга пророка Иезекииля заканчивается видением Иерусалима, и то же относится к Откровению. Эти две книги, завершающиеся видением Иерусалима, показывают, что Бог намерен войти в нас как жизнь с целью дать нам Свою природу и Свой образ, чтобы в Его природе с Его образом мы, получившие Его как жизнь, могли созидаться как святой город и стали Божьим жилищем навеки. Это центральная мысль и Книги пророка Иезекииля, и Откровения. Следовательно, главная мысль Книги пророка Иезекииля такая же, как в Откровении.