УРОК ДВАДЦАТЬ ТРЕТИЙ

ОБУЧЕНИЕ ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ (1) ИМЕТЬ НАДЛЕЖАЩЕЕ ПОНИМАНИЕ УЧИТЕЛЬСТВА И ПРИНИМАТЬ СЛОВО КАК БОЖЬЕ ДЫХАНИЕ ДЛЯ ПРОИЗВЕДЕНИЯ БОГОЧЕЛОВЕКОВ

Тексты Писания: 2 Тим. 3:16-17; Ин. 6:63; Мф. 4:4; Эф. 6:17-18; 1 Тим. 2:4

1. Писания учат нас тому, что относится к Богу, и тому, что связано с Богом, более того, они учат нас Самому Богу; существует большая разница между тем, чтобы учить о Боге, и тем, чтобы учить Богу — 2 Тим. 3:16-17; Ин. 6:63; Эф. 6:17:
1. Согласно 2 Тим. 3:16, Писания богодухновенны; отсюда видно, что Писания — это то, что выдохнуто Богом, и что наше чтение Писаний должно быть получением Божьего дыхания.
2. Нам необходимо ясное понимание природы нашей Летней школы истины; мы не должны проводить Летнюю школу истины светским образом; вместо этого на нашей Летней школе следует преподавать божественную истину, то есть действительность Триединого Бога:
1. В каком-то смысле наша Летняя школа — это школа, но на самом деле она должна быть «рестораном»; мы хотим преподносить, раздавать, людям Бога как различные «блюда» для их питания; природа Летней школы истины состоит в том, чтобы раздавать, преподносить, молодым людям Триединого Бога.
2. Благодаря нашему преподаванию каждый человек в нашем классе должен быть приведён к Богу; нам нужно трудиться, чтобы привести каждого молодого человека в нашем классе к Триединому Богу, чтобы к тому времени, когда мы закончим все занятия, учащиеся нашего класса обрели Триединого Бога, а не просто знали что-то о Боге согласно букве.
2. Все светские книги одинаковы по природе, однако Библия отличается от всех остальных книг; нам необходимо увидеть уникальность Библии:
1. Библия является Божьим дыханием, а Божье дыхание — это Божий Дух, потому что Бог есть Дух; мы должны быть человеком, который постоянно дышит Господом, человеком, который всегда вдыхает Бога; наше чтение Библии должно быть своего рода вдохом, а наше преподавание Библии должно быть своего рода выдохом — 2 Тим. 3:16; Ин. 4:24; ср. 20:22.
2. Слова Господа — это Дух и жизнь, воплощение Духа жизни; когда мы, упражняя свой дух, принимаем Его слова, мы получаем Духа, который животворит; когда мы читаем Библию, мы должны получать жизнь; когда мы учим других чему-то из Библии, они тоже должны получать жизнь — 6:63.
3. Слово Божье — это меч Духа; озарение, обличение, исправление и наставление получают из Библии довольно многие христиане, но мало кто переживает слово Библии как меч, который убивает врага — Эф. 6:17-18:
1. Павел говорит о «мече Духа, который есть слово Божье» (ст. 17); непосредственно мечом является не само слово; непосредственно мечом является Дух, а уже Дух является словом:
1. Это означает, что, если мы хотим поразить врага, Сатану, Библия должна стать Духом; если мы хотим использовать слово Библии в качестве меча, чтобы убить врага, в нашем переживании слово должно быть Духом.
2. Если мы хотим принимать слово Библии как меч, которым можно сражаться с врагом, мы должны касаться Библии так, чтобы в этом было много Духа.
2. В Послании к эфесянам показано, что нашими врагами являются злые духи, «мироправители этой тьмы», «духовные силы зла в небесных пределах»; с точки зрения переживаний слово, которое мы принимаем как Духа, становится мечом, который убивает этих врагов — Эф. 6:12, 17:
1. Нам нужно осознать, что такие вещи, как наши мнения, мысли, настроения, чувства, природная жизнь и взгляды, часто используются силами тьмы в воздухе, чтобы нанести вред жизни Тела.
2. Чтобы победить врага, мы должны научиться принимать слово как Духа, который становится мечом, поражающим врага.
3. Если бы слово как Дух не было убивающим мечом, мы не могли бы быть сохранены в церковной жизни на протяжении многих лет; мы можем быть сохранены в церковной жизни и в служении благодаря убивающему действию слова как Духа.
4. Слово, становящееся Духом, который в свою очередь становится убивающим мечом, можно сравнить с эффектом, который оказывает антибиотик на болезнетворных микробов в нашем теле:
1. Для спасения тела нужно убить микробов антибиотиком; слово, которое мы принимаем живым образом как Духа, является духовным антибиотиком, убивающим в нас «микробов».
2. Когда микробы убиты, злые силы в воздухе не могут использовать нас; тогда мы можем жить здоровой жизнью Тела, здоровой церковной жизнью.
4. Слово, которое исходит через уста Божьи, является нашей настоящей пищей, из чего следует, что Библия предназначена не только для наделения жизнью, но и для питания; когда мы учим людей Библии, мы должны питать их — Мф. 4:4.
3. Со стороны Бога Библия — это Божье дыхание; с нашей стороны Библия предназначена для того, чтобы мы получили пользу в отношении четырёх вещей: научения, обличения, или порицания, исправления и наставления — 2 Тим. 3:16-17:
1. Если у нас будет достаточно надлежащих духовных переживаний, то мы осознаем, что научение равнозначно откровению; научение — это, по сути, не что иное, как божественное откровение:
1. Откровение — это снятие покрывала; когда мы учим молодых людей, мы должны снимать с них покрывало, чтобы они увидели что-то от Триединого Бога.
2. Учить — значит снимать покрывало; идите на Летнюю школу для того, чтобы снять покрывало.
2. Всякий раз, когда мы видим что-то от Бога, мы осознаём свои ошибки, несправедливые поступки, недостатки и грехи; в результате мы испытываем обличение; это обличение является результатом полученного нами откровения.
3. За обличением следует исправление; исправить — значит сделать неправильное правильным, направить кого-либо на правильный путь, вернуть в надлежащее состояние.
4. После того как мы будем исправлены, мы получим надлежащее наставление — наставление в праведности; праведность связана с правотой.
5. Итогом научения, обличения, исправления и наставления в праведности является то, что человек Божий становится совершенным; такой Богочеловек, такой человек Божий, производится благодаря тому, что Бог выдыхает Себя; Божье дыхание производит Богочеловеков — ст. 17.
4. Цель Летней школы истины состоит в том, чтобы привести наших молодых людей не только к Божьему спасению, но и к полному знанию истины; мы должны стремиться привести молодых людей к тому, чтобы они в переживании узнали действительность Триединого Бога — 1 Тим. 2:4.