ЧАСТЬ ШЕСТАЯ:

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

УРОК ДВАДЦАТЬ ПЯТЫЙ

СЛУЖИТЬ В КООРДИНАЦИИ И ПУТЁМ СМЕШИВАНИЯ, ЧТОБЫ ПРЕПОДНОСИТЬ ЖИЗНЬ

Тексты Писания: Кол. 1:28; 1 Фес. 2:7, 11; 2 Кор. 12:15; 1 Кор. 12:24; 10:17; Деян. 1:14

1. Церковное служение предназначено в основном для того, чтобы святые преподносили людям жизнь; лучше всего преподносить жизнь в группах служения; мы должны помогать святым не просто осуществлять служение — напротив, мы должны общаться со служащими и преподносить им жизнь, чтобы они возрастали — Эф. 4:15; Кол. 1:28:
1. Нам нужны жизнь и работа, проистекающие из любви Господа, чтобы поддерживать свою победу; если у нас нет оживлённого жития и труда в пастырстве, мы не будем побеждающими долгое время; мы не сможем поддерживать свою победу; в побеждающем состоянии нас поддерживают только жизнь и работа любви к Господу — 1 Ин. 5:16А; Ин. 21:15-17:
1. Каждый день нам нужно обновление, и это обновление должно освежаться изо дня в день; каждое утро мы должны позволять Господу Иисусу, нашему Солнцу, восходить в нас для нашего обновления — Лев. 6:12-13; Мал. 4:2; Пс. 119:147-148; Прит. 4:18.
2. После того как мы испытали тщательную работу Господа и приняли бремя, мы должны научиться быть заинтересованными в людях и вовлечёнными в отношения с ними; затем мы можем принять бремя о конкретных людях.
3. Заботясь о молодых святых, мы должны считать себя кормящими матерями и увещевающими, утешающими отцами — 1 Фес. 2:7, 11.
2. Апостол Павел был человеком, который всегда тратил и растрачивал себя; поскольку Господь полностью поработал над его предрасположенностью, она стала мягкой, податливой, гибкой и подходящей к любой ситуации; он жил на земле только для того, чтобы обретать людей — 2 Кор. 12:15:
1. С одной стороны, нам нужно быть сильными, но с другой стороны, нам не следует быть твёрдыми; нам нужно быть мягкими, гибкими и пригодными, подходящими для любой ситуации, в которой мы находимся, способными вписываться в каждый изгиб и угол.
2. Для заботы о маленьких детях нужна большая гибкость, поэтому сначала нам нужно тщательно поработать с Господом, а затем нам нужно стать доступными и гибкими, испытав тщательную работу над нашей предрасположенностью.
2. В нашем служении Богу мы должны быть приведены Богом к такому моменту, когда у нас будет ощущение Тела и мы будем служить не индивидуально, а в координации с братьями и сёстрами — Деян. 1:14; 2:46; 5:12; 15:25:
1. Нам нужно осознавать, что существует два вида координации: координация первого вида связана с внешними делами, а координация другого вида — это координация, которая произрастает из жизни внутри нас и является духовной:
1. Координация требует, чтобы наше природное существо, мир, наша предрасположенность и наша плоть подверглись воздействию — тогда Господь сможет произрастать из нас; когда Он произрастает из нас с вами, мы естественным образом оказываемся в координации.
2. У многих людей было такое переживание: как только их помещали в координацию, их состояние изобличалось; как только они начали служить, их «я» сразу же проявилось, особенно в их мнениях.
3. Самое важное в служении церкви заключается не в том, что мы успешно выполняем своё задание; в нашем совместном служении важно другое: насколько наша плоть, наша предрасположенность и наш индивидуализм претерпели воздействие.
2. Самый убедительный показатель того, что мы видим Тело, — это то, что мы не можем быть независимыми; мы чувствуем, что нам необходимо Тело, что нам необходимы братья и сёстры — ср. 1 Кор. 1:1:
1. Координация подразумевает, что мы ничего не можем делать друг без друга; в координации есть чувство, что мы нуждаемся в других, а другие нуждаются в нас; такими должны быть те, кто работает с молодыми людьми.
2. У тех, кто действительно координируется в духе, должно быть ясное чувство, что они не могут ничего делать без помощи других и без координации с ними, и у них должен быть дух ученика и дух, ощущающий нужду в помощи.
3. Считать, что мы не нуждаемся друг в друге и что нам не нужно общение, — это высшее проявление гордости; это самое оскорбительное для Господа и для Тела.
4. Если нам не хватает координации с другими, мы всегда будем критиковать их дела; из-за того что в нашем служении нам не хватает координации и мы не полагаемся друг на друга и не зависим друг от друга, мы часто наступаем на других.
3. Мы должны научиться служить путём смешивания; без смешивания у Господа нет возможности двигаться дальше с нами; смешивание — это Тело, смешивание — это единство, и смешивание — это единодушие — 1 Кор. 12:24; 10:17:
1. Бог смешал Тело воедино; слово «смешал» также означает «поправил», «согласовал», «соразмерил» и «слил»; Бог смешал Тело, поправил Тело, согласовал Тело, соразмерил Тело и слил Тело; греческое слово, переведённое как «смешал», подразумевает утрату различий — 12:24:
1. Для того чтобы прийти в гармонию, быть смешанными, поправленными, слитыми и соразмеренными в жизни Тела, мы должны пройти через крест и жить посредством Духа, раздавая Христа другим ради Тела Христова.
2. Если мы хотим практиковать смешивание, нам не следует забывать вопрос общения; общение является основой смешивания; практикуя общение, мы заложим основание для смешивания.
3. Общение соразмеряет нас, общение поправляет нас, общение приводит нас в гармонию, и общение сливает нас; мы ничего не должны делать без общения с другими святыми, которые координируются с нами.
4. Общение требует, чтобы мы остановились, когда мы собираемся что-либо сделать; в нашей координации в церковной жизни и в Господней работе мы все должны научиться не делать ничего без общения.
2. Когда мы смешиваемся, у нас есть крест и Дух; без креста и Духа у нас есть только плоть с разделением; смешивание требует, чтобы мы были перечёркнуты крестом; смешивание требует, чтобы мы жили посредством Духа, раздавая Христа и всё делая ради Его Тела.
3. Мы как тонкая пшеничная мука должны смешиваться со всеми членами нашей группы путём обильной и основательной молитвы при помощи Духа как масла посредством смерти Христа как соли и в воскресении Христа как ладане — Ин. 12:24; 1 Кор. 10:17.