ГЛАВА ТРИНАДЦАТАЯ

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА ОТЛИЧАЮТСЯ ОТ БОЖЬЕГО ПУТИ СПАСЕНИЯ

Тексты Писания: Ин. 1:12-13; 3:16, 18, 36; 5:24; 1 Ин. 5:10-13; 3:14; Рим. 8:15; 2 Кор. 5:17

ПРИГОТОВЛЕННОЕ БОГОМ СПАСЕНИЕ — ЭТО БОГАТЫЙ ПИР

Наш Спаситель, Господь Иисус, осуществил всё относящееся к нашему спасению. Человеку очень легко быть спасённым: ему нужно только уверовать и принять. Господне спасение подобно богатому пиру; его можно получить, приступив, чтобы есть, пить и наслаждаться.

Представления человека о спасении, однако, очень отличаются от Божьего пути спасения. Чтобы осуществить спасение, Господу Иисусу пришлось воплотиться в качестве человека. Славный Господь на небе стал скромным человеком на земле и отложил Своё положение Бога. Библия также говорит, что Он, хотя был богат, стал нищим ради нас (2 Кор. 8:9). Он прошёл через тридцать три с половиной года человеческого жития на земле, испытав все трудности человеческой жизни. Затем Он претерпел гонение со стороны человека и Божий суд на кресте (Мк. 15:25, 34; Ис. 53:10). Он отдал Своё тело и пролил Свою драгоценную кровь. Он был погребён, и Он вошёл в ад (1 Пет. 3:18-19). Спустя три дня и три ночи Он воскрес из мёртвых, взошёл на небеса и завершил осуществление Божьего плана (Деян. 5:30-31). В воскресении Он стал животворящим Духом, чтобы быть нашим действительным и живым Спасителем (1 Кор. 15:45). Чтобы осуществить спасение, Он прошёл многие шаги; это нечто великое и богатое.

ПРЕДСТАВЛЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА ОТЛИЧАЮТСЯ ОТ БОЖЬЕГО ПУТИ СПАСЕНИЯ

Осуществление Божьего спасения было нелёгким процессом, однако получить Его спасение легко. Чтобы получить его, человеку нужно лишь уверовать. Ничего другого Бог от нас не требует, потому что Он уже всё совершил для нас. Мы обретаем спасение, просто получая его. Получение спасения не связано с ограничениями во времени и пространстве. Независимо от места, времени и конкретной личности все, кто принимает Господа Иисуса, получают Божье спасение; таков предписанный Богом путь спасения.

Однако представления человека полностью противоречат Божьему пути. Хотя нам известно, что Божье спасение получают верой, у нас остаётся много представлений о Божьих требованиях для получения спасения. Эти представления создают дополнительные условия для спасения, которые в свою очередь мешают многим людям принять Господа, поэтому нам нужно рассмотреть некоторые из них. Мы как духовные врачи сталкивались с разными людьми, которые слышали благовестие. Например, недавно я посетил одного брата, который уверовал в Иисуса. Пока я был у него, я задал вопрос: «Уверовал ли ты в Иисуса?» Он ответил: «Да, я уверовал». Тогда я спросил его, есть ли у него уверенность в том, что он спасён. Он замешкался и сказал: «Я уверовал, но я всё ещё недостаточно молюсь». Из его ответа следовало, что у него есть представление о том, что молитва связана со спасением. Я не стал спорить с ним, а вместо этого открыл Библию и прочитал Ин. 3:36, где сказано: «Тот, кто верит в Сына, имеет вечную жизнь». Затем я спросил: «Ты верующий?» Он признал, что он верующий. После того как он сказал это, я спросил его: «Если ты верующий, есть ли у тебя вечная жизнь?» К моему удивлению, он опять заговорил о недостатке молитвы. Из этого видно, как сложно ему было оставить своё представление. В этот момент я сказал: «Твоя Библия, вероятно, отличается от моей, поскольку, согласно твоему пониманию, в ней говорится: „Тот, кто верит в Сына и много молится, имеет вечную жизнь“». Он быстро открыл Библию и посмотрел, так ли это, но, разумеется, такой мысли в Библии он не нашёл. Я провёл с ним ещё некоторое время, и в итоге он отбросил своё представление.

Другой пример: как-то раз я познакомился с одной женщиной, которая в течение пяти-шести дней посещала наши евангельские собрания, проходившие на стадионе. В конце этого периода я спросил её: «Уверовали ли вы в Иисуса?» Она ответила: «Благовестие мне очень понравилось, но я ещё недостаточно ревностная». Поэтому мне пришлось решать проблему её представления о необходимости быть ревностной. Я сказал ей, что Библия не говорит: «Тот, кто верит и является ревностным, имеет вечную жизнь». Благодаря этому она осознала, что в Библии сказано только то, что «тот, кто верит, имеет вечную жизнь» (Ин. 6:47). Между словами «верит» и «вечная жизнь» не содержится других требований, таких как молитва или рвение.

Мне также встречались те, кто говорит, что они уверовали, но у них нет уверенности в спасении, поскольку они не верны в даянии десятины. Один человек даже сказал, что он уверовал в Господа Иисуса, но не был уверен в своём спасении, поскольку у него не было денег для даяния Господу. Он сказал: «У меня мало денег для пожертвований. Я хожу на еженедельные службы, но я ещё ничего не жертвовал, потому что мой доход ограничен и я в долгах. Если Господь сжалится надо мной и позволит больше зарабатывать, я пожертвую некоторую сумму». В его представлении существовала связь между десятиной и уверенностью в спасении. Согласно его представлению, только те, кто уверовал и пожертвовал деньги, имеют вечную жизнь. Он считал, что для обладания вечной жизнью в дополнение к уверованию необходимо пожертвование.

Когда одну замужнюю женщину спросили, уверовала ли она в Господа, она ответила: «Да», но когда её спросили, спасена ли она, она расплакалась и сказала: «Сегодня утром я так вышла из себя». Её слёзы указывают на то, что её представление о спасении наряду с уверованием подразумевает отсутствие раздражительности. Люди, считающие, что в дополнение к уверованию для спасения необходимо что-то ещё, включают в этот ряд даже библейские знания. Один университетский профессор как-то раз сказал мне, что, хотя он всем сердцем уверовал и помолился, он ещё ни разу не прочитал всю Библию. Затем он сказал: «Поскольку я до сих пор не понимаю Библию, я ещё не спасён». Согласно его представлению, чтение Библии стоит после уверования, но перед вечной жизнью.

Отвечая тем, кто придерживается такого представления о чтении Библии, я иногда говорю: «Если, для того чтобы быть спасённым, человеку нужно ждать, пока он не начнёт понимать Библию, то кто может быть спасён?» Я уверовал в Господа почти тридцать лет назад, и я каждый день читаю Библию. Однако чем больше я читаю её, тем больше не понимаю. Кто может сказать, что полностью понимает Библию? Если, для того чтобы спастись, нужно подождать, пока мы не начнём полностью понимать Библию, то никто не может спастись и получить вечную жизнь.

Однажды брат, который был врачом, познакомился в больнице с одной пожилой женщиной. Этот брат был очень ревностным, и у него появилось бремя об её уверовании в Господа. Он спросил её, слышала ли она когда-нибудь благовестие, и она с улыбкой ответила, что уверовала в Иисуса. Когда он спросил её, как давно она уверовала в Иисуса, она ответила, что она верующая уже много лет и даже ежедневно молится Иисусу. Однако когда он спросил её об уверенности в спасении, она нахмурилась и сказала: «Я верю в Иисуса, и я молюсь Ему каждый день, но я не знаю, спасена я или нет. Придётся подождать, пока я умру и увижу Иисуса. Если Он одобрит меня, то я узнаю, что у меня есть вечная жизнь. Если Он не одобрит меня, у меня не будет вечной жизни».

Услышав эти слова, брат попросил её процитировать Ин. 3:16: «Ибо Бог так возлюбил мир, что отдал Своего единородного Сына, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, а имел вечную жизнь». Затем он спросил: «Вы уверовали в Иисуса?» Она сказала: «Да, я уверовала». Тогда он спросил её: «Есть ли у вас вечная жизнь?» Она ответила: «Я не знаю. Мне надо подождать, пока я умру и уйду к Господу; если Он одобрит меня, Он даст мне вечную жизнь. Если Он не одобрит меня, Он отвергнет меня». Хотя она уверовала в Иисуса много лет назад, была ревностной, часто молилась и цитировала стихи из Библии, у неё всё равно не было уверенности в спасении. Услышав её ответ, брат обратился к Господу, чтобы понять, как ей помочь. Затем он попросил её повторить Ин. 3:16 ещё и ещё раз. Она повторяла этот стих наизусть, пока её раздражение не стало очевидным. Тогда брат заявил: «Вы неточно цитировали вашу версию Ин. 3:16». Она удивилась: «Как я могу ошибаться? Я цитирую этот стих с самого детства. Если я ошибаюсь, сами процитируйте его для меня». На это брат сказал: «Ибо Бог так возлюбил мир, что отдал Своего единородного Сына, чтобы всякий, кто верит в Него, мог подождать, пока не умрёт и не встретится с Господом Иисусом, чтобы узнать, есть ли у него вечная жизнь». Она сердито возразила: «Стих 16 не такой длинный». Тогда брат спросил: «А насколько он длинный?» Она ответила: «В Ин. 3:16 сказано только то, что „Бог так возлюбил мир, что отдал Своего единородного Сына, чтобы всякий, кто верит в Него, не погиб, а имел вечную жизнь“». Брат сразу же задал вопрос: «Уверовали ли вы?» Она ответила: «Да, я уверовала». Когда он спросил её, есть ли у неё вечная жизнь, она не смогла повторить своё представление об ожидании, поскольку оно не соответствовало Ин. 3:16. Она сразу же осознала, что те, кто уверовал в Него, имеют вечную жизнь. У многих людей есть похожие представления. Даже если они говорят, что они уверовали, они также упоминают, что их вера не твёрдая, что они не могут регулярно приходить на собрания, не в силах молиться или что им сложно отказаться от старых привычек. Нескольких дней не хватит, чтобы перечислить все подобные представления.